一般人都是根据自己以往的经验或者是别人的处世方法，来与人相处与社会相处，与大自然中的万物相处。
自己以往的经验别人的经验，就是我们的老师
这个老师就叫成心，也可以说它是成见或者是偏见成心成见或者叫偏见，它都是我们心中的一种固定地判断事物的标准，并且认为是正确的
我们谁都有这样地一个老师我们都喜欢用一种固定地判断事物的标准来判断事物，并且认为是正确的
我们为什么会有这样地老师呢
我们为什么会有成心呢
因为我们从小接受的教育就是这样地因为我们的生活环境给予了我们同样地感受。我们就接受了教育，认同了别人的经验，从而形成了自己的见解这就是成心或者说是成见的来源
愚昧的人也会跟我们一样，有成心吗答案是肯定地：有我们所有人都有成心成见我们所有人都有一个这样地老师。
所以往往在某件事情还没有发生之前，我们就有了判断，就有了猜测，就有了对策。我们假想出某件事，然后对其进行判断分析猜测等等。然后就有了应对之策。
这就是成心惹的祸
自从我们有了成心，于是就有了无中生有无事生非于是就有了梦想就画出了一块大饼，让想吃大饼的人对前途充满了希望。
就好像今天到越国去而昨天就已经到达了一样。怎么昨天就到了越国去了呢因为昨天我们的心已经去了，我们的成心已经去了。我们已经把越国丰富地想象了一遍，想象出n种可能n种景象。nn种种情况。
这就是成心惹的祸，把没有当作有。没有就是有，这是什么道理呢即使圣明的大禹在世，恐怕也不可能讲得清楚。而我又怎么能讲得清楚这些道理，让世人明白成心的危害呢
人说话发出的声音并不像风吹孔穴的声音，风吹孔穴发出的声音只是声音而已，而人说话发出的声音却赋予了丰富的内容。
善辨的人所发出的声音，有着丰富的内容。他们所说的内容丰富，但是没有最终地结论。他们所说的话，就跟王婆的裹脚布一样，又长又臭，还没完没了所以这些人所说的话，都是不可信的。
他们说了什么吗其实说了等于没有说。
他们真的说了什么吗其实说了等于没有说。
但他们不承认，认为他们说了许多道理等什么地内容。他们一样不承认：他们说话的声音不同于雏鸟的鸣叫。
雏鸟的鸣叫是雏鸟嘴里发出的声音，而人的说话声是从人嘴里发出的声音，两者不都是声音吗
如果一定要认为人类发出的声音是声音，有道理的话那么雏鸟嘴里发出的声音也一样是声音，其中也一样包含着许多道理。
所以说他们的说话声辩论声歌唱声等等，如同于雏鸟的鸣叫声。
道家的道是怎么被人误解的呢
自从道家的道被误解后，道家的道就变得面目全非了。