南郭子綦坐在几案的后面，仰面向天缓缓地吐着气，那个样子好像不是人而是某个物在缓缓地冒着气。小说
他的学生颜成子游陪站在他的跟前，问道：这是怎么啦老师人的形体诚然可以使它像干枯的树木那样，难道人的精神和思想也可以使它像死灰那样不能复燃吗我们真的能够做到：形如槁木心如死灰老师你今天坐在那里的样子，跟往昔坐在那里的样子大不一样老师
子綦回答说：偃，好这个问题你问得很好今天我忘掉我自己了，你知道吗修炼的最高境界，就是把自己忘掉，不要把自己当成人，而是当成物，与大自然中的其他物一样。
忘掉自己就是忘掉人世间的是非对错，不被世俗所困惑。从世俗中跳出来。只有这样我们才能忘掉自己。
你只听到过人籁却没有听到过地籁，你即使听到过地籁却又没有听到过天籁啊
子游问：我冒昧地请教老师什么叫人籁什么叫地籁什么叫天籁我为什么只听到过人籁却未必听到过地籁，即使我听到过地籁为什么又没有听到天籁
子綦说：大地吐出来的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作起来，大地上的许多窍孔都跟着怒吼。
你难道没有听过那呼呼的风声吗
高山陡峭之处突兀的山石百围大树的树干和树枝，以及树干上的无数窍孔。它们有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像柱子上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。
风吹起来的时候，它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的飞箭声，像大声的吆喝声，像细细的呼吸声，像放声叫喊，像号啕大哭，像山谷里的回音，像鸟儿的鸣叫。又好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。清风徐徐就有小小的和声，长风呼呼便有大的回应，迅猛的风停歇了，所有窍穴也就寂然无声。
那就叫地籁大地发出的声音。
你没有听到风吹过所发出的那些声音，难道你没有看见风儿吹过之后万物随风摇曳的样子吗
那就是风风大地吐出的气
子游说：地籁是风吹过万种窍穴所发出的声音，人籁应该就是用人的嘴巴吹气通过并排的竹管所发出的声音。我再冒昧地向老师请教，什么是天籁
子綦说：天籁就是天地间万物发出的各种声音的大合奏，这个大合唱就是天籁之音。天地间各种声音的发生和停息，都是出于自身，发动者还有谁呢
比如说人籁，你说的人籁只是嘴巴吹气通过并排的竹管所发出的声音难道说话笑声哭声等等就不是人籁
有智慧的人一副豁达闲散地样子。有点小聪明的人则喜欢斤斤计较，分清你我的界线；
某些言论听起来似乎有道理，给人一种热血沸腾的感觉，就好像猛火烈焰一样气焰凌人。而某些言论听起来合乎人心，分析得很细致。但是却显得很繁琐，听多了又觉得好像什么也没有说，不能给你决定；
睡觉时常常把白天经历的事带到梦里，醒来后觉得精神上舒畅多了。跟外界接触，与人打交道，就这是样子：整日里勾心斗角，没完没了。
有的人显得疏怠迟缓，有的人显得高深莫测，有的人辞慎语谨。遇上一点小事显得惧怕惴惴不安，遇上大事就显得惊恐失魂落魄。
有的人说话就好像利箭发自弩机快疾而又尖刻，其实是与非对与错都由此而产生；而有的人则不这样，他们不发表言论，好像与人约定或者是发誓诅咒不发表言论一样。其实不是而是他们在等待时机，寻找对方的破绽从而一举击败对方。
有些人的声音：就好像秋风和冬天的寒风一样，风声之后，季节变更。这说明什么说明他们日益消毁，进入衰败；
他们沉缅于所从事的各种事情，致使他们不可能再恢复到原先的状态了；
他们心灵闭塞好像被绳索缚住，不能放开心灵放开眼界看待问题。这说明什么说明他们进入衰老颓败状态。哀莫大于心死，一个人心思放不开，就没法使他们再恢复生气恢复当初了。
他们欣喜愤怒悲哀欢乐；他们忧思叹惋反复恐惧，他们躁动轻浮奢华放纵情张欲狂造姿作态。
他们的各种表现需求的声音，就好像乐声从乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态，日夜在他们面前更换与替代，他们却不知道是怎么产生的
算了吧，算了吧一旦懂得这一切发生的原因，不就明白了这种种情态的发生形成了