见公孙衍态度是诚恳地，有悔改之意，庄子就对他进行有针对性地一对一讲道。
现在的庄子，虽然很久没有公开讲道了，没有公开对许多人讲道了。但是一对一地讲道，还是经常有的。不说对弟子们讲道了，最起码在家里的时候，他对儿女们都是一对一地讲道的。
儿女们都是他一手带大地，从零开始学道。可孩子们毕竟年龄小，接受能力有限再则孩子们对世界的认识也很片面，所以对孩子们讲道也并不是一件容易的事。
但是他一样把儿女们都教导出来了，个个都是道学传承人。
这些年里，庄子除了著书立说外，一样要给前来求教的人讲道的。
在著书立说方面，他不用操多少心，有嫂夫人和张山两人，他省了不少事。他只要把他想写的东东告诉张山，再由张山写出来，再由嫂夫人校对，定稿后，由张山刻录。
这些年，庄子秘密地带了不少弟子。为了不引起宋剔成和宋偃的注意和怀疑，一直都是秘密进行的。弟子也知道师父的难处，都自愿保守秘密。
道家不讲究形势不做表面文章。所以不在意师徒名分，而在意的是心，是事实。
所以经过这些年的传道，庄子对于一对一地传道，他是有经验地。
庄子告诉公孙衍，要想拯救这个社会，拯救天下苍生，其实并不难，方法也简单。那就是先拯救自己。
你不要打着拯救天下苍生的旗号，说你是为了拯救天下苍生。其实说自己如何拯救天下苍生拯救这个社会拯救这个世道的人，大多是骗子，是忽悠人的。
因为天下苍生不需要我们去拯救的
因为傻子在遇到危险的时候都知道害怕，都知道哭叫。何况是健康正常地人呢
因为野兽和畜生在面临危险的时候，都知道反抗和逃跑，何况是健康正常地人呢
因为植物也有保全自己的法子，植物它们可以通过种子根部生殖枝干嫁接等等来保全自己的生命，或者让生命延续。
可以说天地间的万物都有保全自己的法子，不然就没有这个物种的存在。
所以这个社会不需要别人来管理和治理的。话还没有说完，请不要认为是反社反动请不要扣帽子，搞文字冤
活着是人类永恒地愿望
当一个人无所谓活着与不活的时候，那么这个人也许他无所畏惧了。也许他行尸走肉了。毕竟这样地人是少数，不是社会的主流。
大多数人，都有强烈地生存欲望。
在强烈地求生欲望面前，都会不择手段地。所以在正常情况下，是不需要人生导师来教导他们如何生活的，他们都知道如何生活。
但是社会国家并不是完全不需要别人来管理和治理的，而是世人要有那种自治的能力和认识。
如果世人不知道如何自治没有这方面的认识，那就悲哀了。
什么叫自治呢
庄子解释为：自发自觉认识。
社会国家是由一个个个体的组合而形成的，如果我们这样来认识社会国家，那么社会国家就不存在了。是不是这个道理社会国家被化整为零了。
但是社会和国家是存在的国家的存在是历史的必然是人类历史上一个必须经过的过程。
社会和国家是存在的如果我们把社会国家化整为零了，我们是这样来认识社会国家的，那么国家的性质就变了。
经过一番讲解后，庄子把诸侯国诸侯君王都给化整为零化没有了。或者说有没有诸侯国诸侯君王或者是大周天下都无所谓了。现在只有我们自己