在庄子的点拨下，公孙衍终于意识到了，自己确实是那样很残忍。是他不得不承认他是为了一己之私，才那样做的。可当时的他，并不认为自己是一己之私，而是积极表现自己证明自己。
他的初衷也是一样地，是希望天下早日一统，结束诸侯称霸的局面，给人民一个和平的世道。
至于天下一统后，用任何方法来治理社会，他并没有考虑。
他看到的只是目前面临的混乱的世道。在这个乱世中，解决乱世的唯一办法，就是战争用武力去一统天下
真的至于天下一统后，用任何方法来治理社会，他并没有考虑。
各司其职，治理天下是其他智者的事。而他看到的是天下一统，是如何去天下一统。
再则他的人生境界只有这么高，他没有看到那么多那么远。当初的他不只是为了表现自己才发动战争的，也不完全是为了赌气才发动战争的，他是完全站在打败对方，控制对方，赢得局部胜利再到赢得更大地胜利这个层面上。所以他并不觉得各国兵士相互残杀是一种残忍。相反还认为这是历史的必然
战争就是要相互残杀的不相互残杀，怎么能打败对方让对方服输
正是因为抱着这种想法，所以他就看不到相互残杀的残忍。
不过当他看到战场上遍地尸体的时候，他还是有怜悯之心的。虽然不忍，可为了达到他的自私的目的，也就能忍受了。
忏悔完毕公孙衍就开始问道起来。
先生那公孙衍当如何呢世人当如何呢这个世道当如何呢
公孙衍心想：大家都不去作为，这个世道只会永远地混乱下去。尽管我们的作为是错误地，不利于世道走向正确地方向。
先救自己再救家人再救身边的人再救天下庄子语重心长地说道。
救自己再救家人再救身边的人那公孙衍不解问道：又如何救天下呢
社会国家是由一个个个体组合而形成社会的。所以我们要先救自己我们自己得救了，社会国家不就全面救了庄子开导道。
这这公孙衍怀疑地问道：这怎么跟儒家所说的差不多
不庄子打断道：儒家所说的克己复礼还是为了迎合社会管理和君王利益，而道家所说才是真正地救助自己
公孙衍哦了一声，似懂非懂地点了点头。
求先生指教