“为了活着，为了更好地活着！我们合作吧！”
庄子带有煽动性地挥舞了下手臂，冲讲台下面黑压压地人群喊着。1Ω．ㄟ1．
讲台下，黑压压片，都是人头。在讲台的两边和最后面，点着几个火把。火把在夜风的吹拂下，摇曳不定，现场气氛显得很静谧。
当听到庄子带有煽动性地话语后，顿时！讲台下，又犹如开水般沸腾起来。
“既然爹娘长辈他们愿意与我们合作，那我们就合作吧！他们相信我们，寄希望于我们，那么！我们就合作吧！拿出我们的诚意来！……”
庄子就如何与爹娘合作与长辈合作与家庭成员合作与家族成员合作与身边的人合作这个话题，整整讲了三个晚上。
他先是把社会化整为零了，把社会划分为个个个体。现在！他开始组合了。他先把我们与父母长辈兄弟姐妹子女，组合起来，组合成家庭。然后！把带有血缘关系的家庭与家庭组合起来，组合家族。再把我们与身边的人组合起来，组成团队。这样！就组合了我们所生活的社会大家庭。
“当今乱世！如果其他诸侯国攻打我们宋国，我们应该怎么办？”当把社会整合完成后，庄子问。
把社会划分为个个个体，并不是庄子的目的；把个个个体整合成个完整地社会，这也不是庄子的目的。现在！才是庄子的目的！他要让大家深刻地感受到，我们每个人在社会大家庭中的作用！
不要因为我们是个人，在社会大环境中起不了什么作用。但是！只要我们参与了，就能够起作用。
道家与儒家都宣扬合作奉献。应该是所有各学说门派都样，都在宣扬合作奉献。
不同地是：道家先把社会化整为零，让世人明白社会是由个个个体的人组合而成的。然后！分析人分析人性的本质。再然后！把个个个体的人组合成家庭家族社会团体，组合成完整地社会。最后！才谈奉献合作！
而其他学说门派，特别是儒家，直接宣扬合作奉献等什么地，直接从社会地角度来宣扬人在社会大家庭中的作用，而没有具体分析人人性。
没有把人人性解剖，人们都不知道人是什么东东，都不知道为什么而活着。个人没有正确地人生观世界观宇宙观，他们的生活就是盲目地无知地糊里糊涂地。对于这样地人，你怎么去教化？
庄子问讲台下的人，当其他诸侯国攻打我们的母国宋国了，我们怎么办？
他知道！问这句话算是白问了。
现在的漆园人，讲台下他的听众，还没有达到那个认识的高度，还没有那个觉悟。要想让他们明白，还必须步步来讲。
讲台下骚动了下，就安静了下来。只有双双眼睛，在夜色中着荧光。
“当其他诸侯国，比如说是楚国或者是魏国，攻打我们漆园来了呢？我们怎么办？”庄子又问。
他知道！你说其他诸侯国攻打宋国了，把宋国灭了，或者怎样怎样地，好像都不关漆园这里的人的事。但是！要是有人来攻打漆园了，他们就会有反应了。