这是庄子第次公开讲道，经过十几天的讲道，可以看出，非常成功。1中『』％．ㄟ1．
为了不耽误听道的人，不耽误农民种地，不耽误各行各业的正常生活。从第天开始，他只讲夜场，白天不公开讲道。白天只给个别人开小灶，比如说，给嫂夫人开小灶，给嫂夫子的朋友开小灶，给漆园镇上那些有头有脸的人开小灶。
晚上他是从天黑开始讲道，讲两到三个时辰，不影响人们正常休息。
庄子讲道，不同于师父杨朱。当年师父杨朱讲道，重点讲他的“毛不拔”理论。而庄子，他先讲道，讲什么是道。然后讲人与万物的关系，讲人与万物都来源于道，讲人与其他物种的区别。最后！开始讲人。
庄子讲道的重点在于讲个体的人，个体的人与家庭的关系，主要讲父母子女之间的亲情。再讲个体的人与家庭成员之间的关系，讲个人与父母与兄弟姐妹长辈，以及子女后代的关系。然后引申出家族的关系，由家庭到家族再由家族到与身边的人的关系。
用那种将心比心的类比方法，告诉世人，别人跟你也是样的，你有父母子女之间的亲情，别人也有这种亲情。所以！你样要尊重别人的父母长辈爱惜别人的子女后代，不要有彼此之分。你不尊重爱惜别人，别人也会那样对待你。如果这样，这个社会就乱了。
讲解完乱之根本，庄子才开始讲如果保护自己，如何保护自己的父母长辈兄弟姐妹和身边的人。
先！你必须先保护自己！只有你活着，你才能照顾好你的父母长辈兄弟姐妹和身边的人。
为自己而活，这个路数与杨朱的路数致。庄子承袭了杨朱的理论，重生重己。
不过！也有例外的情况。
庄子认为，是自己活下来能帮助别人，而不是成为别人的负担累赘。重生重己是指自己活下来更有用，能帮助别人。是在这种情况下，才重生重己的，而不是贪生怕死，更不是只顾自己而不顾他人。
“比如说：我我的爹娘我的妻子我的子女，我们家人。当我们家人面临危险的时候，当只能存活个人的时候。谁在前面，谁最有可能生还，只能是谁了，哪怕这个人是我们最小地孩子，他活下来了将来都不知道能不能活下去，机会都要给他。此刻！因为他幸运，他才活下来了。
当我们家人面临危险的时候，当我们家人相互帮助可以活个人下来的时候，如果我觉得自己活下来更有价值，那么！我们不要推让，我们要主动要求，让大家帮助我活下来。
比如说，我们面临仇杀，是别人无缘无故地杀害我们。这个时候，我必须活下来。因为我年轻，我活下来了我可以报仇雪恨。而我的爹娘他们即使活下来了，他们也报不了仇。我们的儿女年幼，他们也报不了仇。就算让他们暂时活下来了，样会被人仇杀的。我的妻子她不会武功，也样报不了仇。
也就是说，谁最有活下来的价值，就让谁活下来。
不要感情用事，要理智！
假如！面对这种情况，有两个人或者三个人可以活下来。我们当如何呢？道理也是样地，谁最有活下来的价值，就让谁活下来。
重生而不是贪生！重己而不是只顾自己！
庄子着重提到这点，因为世人般都喜欢教条极端思维，非此即彼，非白即黑。
不过！在这种情况下，就另当别论了。比如说！我们帮陌生人在起，如果出现了危险只能个人逃生，或者几个人逃生的情况下怎么办？他们不是我们的家人，他们是陌生人，怎么办？”
讲到这里，众人都屏住呼吸，静静地听着，等待着庄子继续讲下去。