第236章何以致太平当代的一子，儒家掌门之死！
任何学说的诞生，都不可能是没有来由的。
就像是道家，传承之久远，可不仅仅是从老子横空出世，千万别忘了，道家学说还有另外一个名字，黄老。
其中的黄，可是人文始祖的黄帝，老才是老子，由此看，道家的传承，几乎是从蛮荒时代一路沿袭下来的，只是到了老子这里，终于夯实了根基，彻底化为了一门完善的学说。
儒家也是如此，儒家的根基是从武王伐纣之后，周礼确立开始的，儒家尊崇的王道复古，复的就是周礼，而墨家，脱胎于儒家，却又在很多地方和儒家格格不入。
阴阳家干脆都能够算是道家的分支。
诸子百家，虽然分歧很多，但其中却也多有互通之处。
在百家争鸣的阶段里，诸子百家中，可是没少出现天下文章一大抄的情况。
几乎经常会出现，你抄我，我抄你的情况，哪一家提出了逻辑自洽，有建设性的理念来，其他学派也会很快，改头换面，变成自己的东西，那些和自家学说根本相悖的理念，则会绞尽脑汁用各种方法驳斥、贬低和打压。
就连崇尚人性本善的孟子，对墨家和杨朱之学的评价，都是无君无父的禽兽，可见百家对于贬低那些和自己学说相悖的理论时，到底是何等的不留情了。
儒家这边，开始张罗着接待罗浮的问题时。
一个让所有人意想不到的事情发生了。
身为儒家掌门，本身就到了强弩之末的时候。
若不是罗浮过来踢场子，现在儒家掌门的位置早就顺风顺水的完成了交替。
但因为罗浮，年老体衰，已经到了风烛残年的儒家掌门，却是不得不强撑病体，准备迎接罗浮的论道。
结果却是不曾想，一个不慎，这位儒家掌门竟是提前暴毙了。
小圣贤庄中，儒家瞬间慌了神。
实在是，儒家掌门死的太不是时候了。
正好面对罗浮这个自诩儒家弃徒的人提出的论道，在罗浮抵达了桑海城的同一天里，儒家掌门突然暴毙了。
哪怕很多人知道，儒家掌门本身就有了交接掌门之位的心思。
可更多人，却是将儒家掌门暴毙的原因，归咎于罗浮了。
当然了，并不是责怪罗浮，而是对罗浮大加吹捧，实在是这样的巧合，只会烘托出罗浮的强大来。
在越传越广的流言之中，儒家掌门俨然成为了被罗浮吓死。
这下好，罗浮本身来是论道扬名的，现在直接变成了奔丧。
儒家崇礼，或者说，眼下这个时候，诸子百家几乎都崇尚礼法规矩。
哪怕是追求节葬、节用、兼爱、非攻等等和儒家诸多理念相悖的墨家，在对方掌门暴毙的时候，也不会选择和对方进行论道，因为这俨然是违反了从上古时代沿袭下来的公序良俗。
刚刚来到了桑海城的罗浮，却是不得不暂时放下了论道小圣贤庄的想法，先等着儒家给掌门办完了葬礼。
不过因为罗浮到底是跟儒家掌门的死有关系，再加上罗浮现在自诩，儒家弃徒，他自然不好直接入住小圣贤庄了。
儒家虽然对罗浮颇有微词，但在礼数上，却是很周到，在罗浮拒绝了入住小圣贤庄后，儒家直接将罗浮安置在了小圣贤庄外的有间客栈内。
这几天，罗浮也就只能等着了。
而随着时间流逝，罗浮的名声也变得越来越夸张起来。
一个儒家弃徒，前往儒家圣地小圣贤庄论道，刚刚到桑海城的当天，就直接吓死了儒家掌门，这样的消息，着实是太吸引眼球了。
短短时间里，随着儒家掌门去世的消息。
罗浮也在极其短暂的时间里，变得名震七国。
虽然儒家分裂了八派，还有无数小分支，但小圣贤庄掌门的死，却依旧引来了无数儒家弟子奔丧，其中的子思之儒大概是心情最复杂的。
虽然在流言之中，小圣贤庄掌门是因罗浮而亡故。
儒家之中寻常弟子也就罢了，那些真正的宿老，显然不会相信这种无稽之谈，只能说，罗浮的论道来的太巧了。
事实上儒家八派之后，很多派系的宿老，早就知道，小圣贤庄掌门已经到了强弩之末了。
可饶是如此，罗浮的名声，到底也算是踩着儒家，一举奠定了巨擘的身份来。
是的。
别看现在罗浮和儒家的论道，根本都没有开始呢。
甚至在此之前，罗浮只是以惊人的武力名传天下，但现在罗浮却已经是公认的百家巨擘了。
只是现在罗浮的身份到底还不好划分，他是儒家的弃徒。如今到底算是儒家弟子，还是另开一脉，几乎是所有诸子百家和各国探子所关心的事情。
若是罗浮重归儒家，那么一跃之间就能够成为儒家巨擘，甚至开辟属于自己的学术体系，如同儒家八派一般的第九派。
就算是罗浮如同当年的墨翟一样，另创一家，开辟新的学术，也能够在短短时间里吸引为数众多的簇拥。
成为当代的一子！
作为儒家掌门的葬礼，当然不会草草了事。
在接下来的数日之间里，小圣贤庄都在忙着为掌门筹办葬礼的问题，因为小圣贤庄坐落于齐国桑海城，就连齐国国君，都专门派遣使臣，参加了葬礼。
除了齐国之外，作为天下两大显学，非儒即墨中的儒家掌门去世，其他六国，也派遣了使臣。
而诸如有间客栈的罗浮，自然是成为了参加葬礼之人，最为关注的存在。
有间客栈后，一处幽静的小院内。
“小子，事情闹的这么大，现在后悔了吧”
罗浮的面前，一个发须苍白的老者，饶有兴趣的对罗浮打趣道。
而在两人面前，正摆放着一局下了一半的棋盘。
棋盘上，黑白分明。
“荀夫子这是来为师兄鸣不平吗”罗浮一边下棋一边问道。
在进入共享空间之前，罗浮对于下棋，其实完全是一知半解的，别说是和荀子对弈了，就算是臭棋篓子他都未必能赢。
但在共享了其他世界自己的能力后，罗浮无论是资质、血脉、天赋等等各方面，都达到甚至是超越了绝世天骄的程度。
哪怕是仅仅只靠强大的算力，也足以战胜荀子了。
现在这位在传言中，是因为罗浮的上门挑战而去世的儒家掌门，在辈分上赫然正是荀子的师兄。
虽然是师兄但在诸子百家的名声之中，儒家掌门显然是远远无法和后圣荀子相提并论的。顶多算是守成有余，开拓不足。
作为同门师兄弟，再加上身份特殊，荀子却是并不需要为掌门的葬礼操心，不然的话，他现在也不可能出现在罗浮面前，甚至饶有兴趣的和罗浮下棋博弈了。
当然，下棋只是表面罢了，罗浮现在名声太大导致，哪怕这个在给掌门办葬礼。
也有不少弟子，生出了提前打探一下罗浮根底的心思来，尤其是罗浮学术上的理念，更是儒家关注的重点所在。
荀子和罗浮的接触，同样也抱着这样的念头。
罗浮虽然自称是子思之儒的弃徒，甚至儒家也已经弄清楚了罗浮的传承来历。
就连之前，在学派之中，罗浮的一些言论，也成为儒家关注的重点，但罗浮到底是怎么一跃之间，掌握了如此强横的武力，却是根本解释不通的事情。
唯一的可能就是，罗浮真的一朝悟道，贯彻了自身的理念，成为了如同诸子百家开拓之子的存在，学术巨擘，武道宗师！
这样的存在，也只能是让荀子这个诸子百家公认的大宗师，亲自过来试探一番了。
“生老病死，不过是天道循环而已，有什么好不平的”荀子不以为意的瞥了罗浮一眼，笑道：“你小子不会真以为，儒家掌门是因为你的挑战吓死的吧”
“泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬。”罗浮幽幽的说道：“我不过是适逢其会罢了，岂敢贪天之功呢更何况，我虽是儒家弃徒，但也到底是受儒家开蒙，岂能生此大逆不道之心呢”
眼神一亮，荀子赞许道：“好一个泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬！”
赞许过后，荀子却是有些唏嘘的说道：“子思之儒愈发不堪了，连你这样的弟子都容不下。”
罗浮一怔之后，很快反应过来，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬这句话，乃是出自宋朝的苏洵心术篇。
虽然他现在所处的是一个架空的战国乱世，连丝袜高跟都提前出现了，但这句话，显然是荀子第一次听到。
“荀夫子难道是想要劝我回归儒家门墙吗子思之儒容不下我，我又岂能容得下子思之儒呢”罗浮耻笑一声，毫不掩饰自己对于子思之儒理念的鄙夷。
此刻在荀子眼里，罗浮的表现，就像是让他看到了曾经的自己一般，当初年轻气盛的荀子，也同样很不认同儒家的诸多理念，所以才会开辟了属于自己的一脉传承来。
虽然归于儒家，但却更接近与儒法合流的理念。
若非如此，荀子的弟子，也不会近半都走上了法家的道路，甚至还出现了韩非这个法家之集大成者和李斯这个法家巨擘来。
“如今不是当年天下纷争的时代了。”荀子意有所指的说道：“你若是想要独立于儒家之外，另开一家，怕是根本没有兴盛的机会。”
很显然，对于诸子百家真正的顶尖大能来说，天下大势他们看的很清楚。
阴阳家有观星之术，其他诸子百家也各有各的手段。
在经历了不久之前，最后一次的合纵失败后，鬼谷子只传盖聂和卫庄武道，却不传连横合纵的捭阖之道，就足以让人看出，一脉，已经没落了，天下一统的契机出现，一脉，自然也就失了生存的土壤了。
“那依荀夫子的意思是”罗浮意味深长的看向荀子。
“你这狡诈的小子，现在就想要占便宜吗”荀子哈哈一笑，手指拈着棋子，朝着罗浮指了指，说道：“一旦掌门葬礼结束，论道就算是你要放弃，儒家也不会甘心的，现在你和儒家之间，必然要分个胜负，这个问题，等你赢了之后再问我吧。”
“看来荀夫子是不看好我啊。”罗浮不以为意的笑了笑。
“韩非。”荀子没有第一时间回答，而是径直唤来了自己的弟子韩非。
等到韩非出现之后，荀子这才站起身来，伸了一个懒腰道：“老了老了，精力不济，这棋下到一半，就只能劳烦我的弟子来替我下完残局了。”
丢下这样一句话，荀子朝着罗浮笑着点了点头，随即径直离开了有间客栈，回了小圣贤庄。
“韩非见过师叔。”
韩非对罗浮揖手行礼，随即来到了原本属于荀子的位置上。
罗浮却是在韩非坐定之后，诧异道：“按照儒家辈分，你我当是同辈才是，甚至我还应该称呼你一声师兄，为何你竟称我为师叔”
“师叔如今已非儒家弟子，又与老师相交，韩非自当以师叔称之！”
沉默了刹那，罗浮倒是没有反驳。
毕竟辈分太高一级，也有利于罗浮未来理念的传播。
一边和罗浮对弈，韩非一边装作漫不经心的样子，说道：“师叔这次远赴桑海，不知打算以何题与小圣贤庄论道”
“客随主便！”罗浮一副自信十足的样子。
韩非却是有些惊讶的看向了罗浮，迟疑刹那后，道：“若是儒家以人性论呢”
“你想问我，人性本善还是本恶”罗浮意味深长的看向了韩非，他就知道了，荀子留下韩非，肯定不是没有目的的。
先是让韩非称呼自己为师叔，紧接着又一副好奇的样子，询问自己关于学说理念的问题。
这根本就是摆明车马，要从罗浮这里打探一下他的学术理念了。
儒家到底是显学之一，门派弟子众多，眼下对于罗浮，只是暂且不清楚他的学术理念，只要搞懂了罗浮的理念，那么人多势众，集思广益，未必不能提前相处应对罗浮论道的论点来。
只是现在，荀子和韩非用的是阳谋。
在礼数上，罗浮根本就挑不出任何毛病来，甚至儒家在为掌门办葬礼的时候，都没忘记招待罗浮。
可以说，在礼数上儒家已经做到了滴水不漏了。
韩非一副好奇的样子，道：“正是，儒家之中，老师言人性本恶，而孟子却言，人性本善，不知道师叔如何看待”
罗浮几乎不假思索的说道：“我且问你一个问题，你是韩国公子，若是秦国攻韩，秦国一士卒，为人纯善，人皆赞之，韩国士卒，人皆恶之，于韩国而言，秦国之士卒，是善是恶与秦国而言，韩国之士卒，是善是恶”
罗浮现在纯粹就是在问立场了。
毕竟，善恶是需要立场来判断的。
彼之英雄，我之仇寇，不外如是。
韩非到底不愧是集法家之大成着。甚至其思想和学说，乃至于两千年之后，都帝王必学之术。
只是在顷刻间，韩非就明白了罗浮的意思。
“师叔是说，善恶并非是绝对的”