第235章新儒罗浮！我罗浮，要开宗立派，成圣人！
罗浮现在并不知道，他在崩玉之中所看到的那双手的手指，的的确确是来自于灵王。
当初，灵王自愿牺牲，除了那被封印起来的躯干外，从一开始，灵王就被斩断了拥有着象征‘前进’与‘静止’的双臂，在此之后，心脏被挖出、双足被削去，五脏六腑也被拿走。只剩下一个人彘般的空壳，被永久的封印在了灵王宫中。
但灵王的力量，却并没有消失，而是在尸魂界，虚圈和现世之中，以化身、宿主的方式，不断流转。
灵王的右臂，寄托在现在护庭十三番队之中，十三番队队长浮竹十四郎的身上；左臂在佩尼达帕卡贾身上、心脏是杰拉德瓦尔基里、锁结是道羽根阿乌拉，其他的碎片，则形成了完现术，或者说，完现术就是灵王其他碎片本身的象征。
就连有哈巴赫本身，也疑似灵王切碎的力量或者后嗣本身。
唯有灵王的手指，则寄托在了松本乱菊的身上，阴差阳错之下，被蓝染所得，进而开发出了崩玉这种特殊的力量来。
崩玉那所谓能够让人进化，甚至于具象化宿主内心所希望的力量，本质上就是灵王双手所代表的前进和静止的能力的展现。
毕竟灵王的能力，已经真真切切的抵达了哲学概念的领域。
而进化本身就是前进，而按照心象所具象化的过程，就是前进和静止的结合。
只是现在还不清楚这一点的罗浮，却是错过了洞悉灵王力量本质的机会。
在死神世界里，正在上演着一场堪比三国乱世的勾心斗角时。
秦时世界。
正处天行九歌开幕之前的时代。
从共享空间归来之后的罗浮并没有急着去找子思之儒的分支报仇雪恨。
毕竟他现在顶多是拥有了强大的实力，但在思想体系上，不得不承认。
共享空间里的几个家伙，无论是老成员还是同时期加入的超神罗浮与庆余年罗浮，都没能够给他带来什么大的帮助。
而在这个时代，若是没有足够独树一帜，逻辑自洽，理论完善的属于自己的一套学说，就算是罗浮能够打败天下九成九的武者，他也依旧只会得到一个武夫的评价。
而不会是成为自己理想中的罗子、浮子或者罗浮子。
当然了，共享给他带来的最大好处，就是让罗浮，记忆愈发的清晰了，前世惊鸿一瞥的所见所闻，如今都能够从大脑或者是灵魂的深处挖出来。
这一点上，就不得不承认，死神罗浮虽然未必给罗浮带来的多强的力量，但灵魂的强大，却是让他能够在做到，在秦时明月这样的玄幻武侠世界里，实现灵魂出窍这种不可思议的能力来。
不过最关键的还是灵魂的强大，带来的前世诸多记忆。
以儒家的道德仁义为表，套上现代马列唯物主义的理念，二则结合，虽然有些不伦不类，但却惊人的实现了，逻辑自洽和理论上的完善。
从共享空间归来之后，罗浮就开始不断的完善起自己这套东拼西凑的理论来。
在闭关完善自身学说的同时，罗浮也没有放低对于实力的追求。
靠着共享而来的种种，罗浮俨然一跃之间，达到了一种不可思议的境界了。
忍术带来的能力，被罗浮逐一转化为了法术，不要忘了，秦时世界里，可是有法术的，甚至就连木遁的变种，万叶飞流都有。
操纵水火风雷，就更不用说说了，而来自于恶鬼世界的星之呼吸，虽然在其他罗浮面前已经逐渐跟不上时代了，要么推陈出新，要么束之高阁，但对秦时罗浮来说，却是最短时间里，完成了本土化的能力。
甚至在威力上，或许是本身秦时世界就是一个名剑的世界，星之呼吸法的诸多剑型，却是在威力上，比起原版来都要强了好几倍。
在粗略的完成了自身罗浮之儒的理论搭建，但实力却是愈发夯实之后，罗浮就迫不及待的出山了。
虽然他的理论，还有很大的漏洞，但不可否认是，闭门造车，是无法创造出一门完善的学说的。
罗浮的学说，固然是以现代马列唯物主义为核心，套上了儒家的外衣，但也不是真的彻底走向了唯物主义的道路，毕竟，罗浮糅杂了太多的东西，除了现代的马列唯物主义外，就连略知皮毛的阳明心学，程朱理学，也被罗浮一股脑的塞到了自己的学说体系里。
虽然这么做，确实是让罗浮的学说，变得臃肿甚至出现了很多逻辑矛盾的地方。
但这些缺点和漏洞，需要罗浮在和其他人的论道之中，一点点的进行完善。
出山的罗浮，自然要先找人踢场子才行。
而第一个被他盯上的就是，儒家之中的圣地，小圣贤庄了！
现在罗浮靠着共享的能力，已经有了足够大的拳头了，理论学说，也有了自己的雏形，作为被罗浮当成踏脚石的目标，肯定要选名声斐然的学派才行。
而在当代，虽是百家争鸣，但真正排的上号的。却是只有儒、墨、道、法、等寥寥几家罢了。
这其中别看家，好像除了卫庄和盖聂两个剑客。
但事实上家的活跃期才刚刚过去，眼下正是沉寂的阶段。
是的，就在罗浮被子思之儒的分支逐出了门墙的差不多同一时间里，山东六国进行了最后一次合纵攻秦。
而那个时候，也正是家中，上一代弟子最后的辉煌，在此之后，这位家的鬼谷子，就收了盖聂和卫庄两个纯粹的剑客弟子。
虽然在纵剑术和横剑术上，两人的确堪称是拥有着惊世骇俗的天分，但家，捭阖的学说，他们俩却像是一点都没有继承一样。
纵剑术的盖聂，干脆投靠了大秦，成为了未来始皇帝嬴政的剑术老师，而卫庄更是在韩国新郑，当起来看场子的黑社会大哥。
不得不承认，武功上，弟子，的确有可能达到了青出于蓝的程度，但在学说上，家几乎和断代差不多了。
家现在想找都找不到，罗浮能够选择的目标中自然要将家排除在外了。
两大显学中，墨家的机关城不好找，而六指黑侠又行踪不定。
罗浮自然就只能选择和自己有新仇旧恨的儒家当靶子了。
别看未来，大秦一统天下之后，阴阳家鼎盛一时，但其实现在的阴阳家，在诸子百家之中，就算是比那些小的学说强一点，但在儒家、墨家、道家等等学术面前，也依旧是垫底的存在。
谁让现在疑似刚刚出山的阴阳家，在此之前，刚刚经历了宿敌墨家的毁灭性打击，甚至就连传承至宝的幻音宝盒，都被墨家抢走了呢
如今的阴阳家，正是处于最虚弱的状态，从一开始就被罗浮排除在外了。
决定了要前往儒家挑场子。
罗浮当即雷厉风行的展开了行动。
如今实力暴涨之下，一路朝着齐国方向而去，路上，无论是剪径小贼，还是武道强者，俱都没有罗浮的一合之敌。
罗浮不仅仅是一路横推般的朝着小圣贤庄而去，他还直接打出了自己的招牌来。
虽然没有招摇过市一般的扛着旗幡，表现出自己要去儒家挑场子的意思，但沿途之中，罗浮却是早已经放出风来，子思之儒弃徒罗浮，即将前往儒家圣地小圣贤庄，与儒家各位高贤一论儒家大道。
如果说，罗浮沿途悄声匿迹的话，那也就罢了，这样的流言，根本就经不起多少考验。
甚至都不会引起多少波澜来。
但奈何，罗浮这一路上，完全是横推过来的，无论是各处沿途的山寨，还是遇到的歹人，要么死在了罗浮手里，要么被罗浮送往了当地官衙。
如此嫉恶如仇的作风和强横的实力，极短的时间里，罗浮的一举一动，就俱都成为了天下关注的目标了。
齐国桑海城。
小圣贤庄内。
后院荀子的居所。
作为荀子弟子的韩非，正在和荀子对弈。
“老师，我已经收拾妥当，准备离开了。”对弈过程中，韩非主动开口说道。
自从之前接连不断的做那个奇怪的梦开始，韩非内心返回韩国的念头就越来越强烈了。
只是好歹也是韩国公子，哪怕现在韩国是现在七国之中，最弱小的存在，在桑海城小圣贤庄求学，而且还是拜在了荀子门下，韩非离开，也不会是单人匹马，说走就走那么简单。
最起码，在离开之前，也要处理完自己在桑海城的事情。
如今这个时代，离别可是最为人所在意的事情。
实在是，可能一次看似无所谓的离别，就会成为真正的生离死别了，甚至就算是武道高手，也不例外。
更别说韩非这个虽然有了自身学说理念，贯穿了法家之中，商鞅、慎到、申不害三位先贤的法、术、势，集法家之大成，但却丝毫不动武功的文弱书生了。
荀子闻言，微微颔首，道：“看来你真的是做好了准备，只是你这一次归国，吉凶难测，还需万事小心才是。”
“多谢老师提点。”韩非微微欠身。
说完了自己归国的问题，韩非突然想到了这段时间，传的沸沸扬扬的子思之儒弃徒，罗浮的事情来。
随手落子，韩非道：“老师可知道那位子思之儒弃徒，罗浮的事情”
“那个小家伙是一个强人啊。”荀子不禁笑了起来，语气中更是带着几分幸灾乐祸说道：“难得的子思一脉能出这样一个有趣的家伙。”
也难怪荀子会有些幸灾乐祸。
未来的荀子，虽然被儒家尊为后圣，但眼下，荀子却是儒家之中的异类。
甚至就连他的学说和理念本身，在儒家也是格格不入。
这一点上，从荀子一个儒家后圣，竟然接连教导出来韩非和李斯两个法家巨擘来，就不难判断，当代儒家弟子们，对待荀子的复杂心态了。
韩非和李斯，还只是荀子的弟子之中，比较出名的那种，剩下儒家弟子，在荀子门下，要么籍籍无名，要么干脆就直接像是其他诸子百家的弟子了。
未来西汉时期，官拜宰相的张苍，大概是荀子弟子中，理念上最接近儒家的了，除此之外，像是陈嚣，虽是荀子弟子，但在荀子门下学习的却是兵家的兵法。
本身作为儒家宗师，却又跟儒家格格不入，现在看到一个自诩子思之儒弃徒的小家伙，一路横冲直撞的直奔小圣贤庄过来踢场子，荀子当然难免生起了几分看热闹的心思来。
“老师，这个罗浮虽然自称子思之儒弃徒，但看他这一路所为，似乎并不像是儒家弟子！”韩非奇怪的说道。
在韩非眼里，罗浮的所作所为，哪里像是儒家，反而更像是墨家的墨侠一脉。
路见不平，拔剑而起！
这一路上，不说那些被罗浮送到了各地官衙之中的各路强人草寇，光是死在罗浮手里的，就不知凡几了。
战国时代的浪漫，是属于上层的，而那些普通百姓，说一句民不聊生，丝毫都不为过。
要知道，韩非归国的时候，在临近韩国都城新郑时，都会遇到破败村寨之中的孤儿，可见，如今的普通百姓，生存环境到底是何等的水深火热了。
“那你觉得什么才是儒家弟子”荀子笑吟吟的看向了韩非道：“难道遇到那些剪径强人，对方的剑都要砍到头上了，还要跟对方讲儒家经典吗”
韩非顿时有些尴尬了，虽然他知道荀子说的有道理，可仔细想想，韩非却是怎么都无法将自己打听到的关于罗浮的所作所为，和儒家弟子联系起来。
仿佛洞悉了几分韩非的心思，荀子随手落子的同时说道：“既然你对这个罗浮感兴趣，那不妨就暂留几日好了，你是一人归国，耽搁几日也无妨，亲自见一见这个罗浮，兴之所至，总要尽兴而归才是！”
想了想，韩非点了点头，他的确对罗浮这个自称儒家弃徒的人感兴趣。
毕竟，荀子门下，几乎都算是儒家的异类了。
而现在，子思之儒门下，竟然也出现了一个格格不入的家伙，韩非心里竟然下意识的生出了几分莫名的亲近来。
这也是因为，韩非虽然是在小圣贤庄求学，但在小圣贤庄内，荀子弟子，尤其是和儒家格格不入的韩非，李斯等人，和其他儒家的弟子们，之间有着很深的鸿沟。
儒家各派弟子，在面对其他诸子百家的挑衅时，固然是团结一致的，但团结也是有条件啊。
就好像本身矛盾重重的各个分支，当然希望他人在面对挑衅时，功败垂成而自己出来收拾残局。
此刻韩非差不多就是抱着这样的一种心态。
不管是任何时候，统一思想都是最难的，古往今来，莫不如是。
儒家之中，荀子的思想和其门下弟子，速来都不被其他儒家弟子所喜。
谁让荀子是儒家之中，罕见的一个推崇性本恶的人呢