桑耶寺对藏地的意义非凡。虽然德尔善朱古死的时候并没有大肆宣扬，但许多藏民不约而同赶来吊唁。
每个人脸上都挂着浓浓的哀思，似乎德尔善的离开，让这些藏民失去了精神支柱。
桑耶寺位于扎囊县雅鲁藏布江之上，距离玛布日山的布达拉宫仅有不到80公里。
当德尔善圆寂的那一刻，布达拉宫内的杰布法王便立刻感知到这一情况。
他立刻派了4名金刚上师与20名扎巴前来查看缘由。
法王身份在藏地无比尊贵，每个派系只允许有一个法王存在。
随着华国归一，法王便不能够由他们内部自行推荐。而是要由华国亲自指定。其目的就是为了方便管理。
所以，当今的法王只受制于华国。但宗教内部的事情，华国一般不会过问。
所以，法王的权力变相得到增强，与内陆武林盟主的性质一般。
虽然华国可以指定法王人选，但也是有前提条件的，不能随随便便指认个喇嘛就能成为藏地的法王入驻布达拉宫。
首先就是对华国没有恶感，这是最关键的。其次就是实力和受尊敬的程度要能排入藏传佛教的前10。
挑选第一任法王的时候，遇到了相当大的阻碍。
不过从第二任开始后，阻碍就变的越来越小了。至于理由嘛，仁者见仁智者见智了。
傍晚时，桑耶寺的小僧叩响司仁的房门。
“玛布日山的杰布法王派人来了，他们想要见您。”
司仁在这停留了快10天了，对藏地的一些称谓了解的差不多了。
法王的意思他能明白，但玛布日山是哪，他还真不知道。
“小师傅，玛布日山是？”
“你们汉人喜欢称它为红山，布达拉宫坐落在那里。”
布达拉宫的意义司仁已经知晓了，那玛布日山下来的僧人，大概率是想找自己了解一下事情的经过。
所以，他并没有推辞，简单整理了一下着装就跟着僧人离开了。
这一次会面的地点并没有选择在大金殿。
虽然他们是布达拉宫来的，但寺庙有寺庙的规矩，大金殿只允许本寺的活佛才有权利使用它招待客人。
乌策大殿内，4名金刚上师盘坐在地，双目紧闭。
20名扎巴僧人手持戒律棍站在他们四人的身后，表情严肃、庄重。
当乌策殿门被推开的时候，四名金刚上师同时睁开双目。
“把他给我拿下！”
司仁的笑容戛然而止，还不等他开口询问原因，20名扎巴提棍便冲了过来。
戒律棍呼啸而至，每一击似乎都用尽了全力，没有丝毫试探的意思。
司仁本意是不想跟他们发生争斗的，毕竟德尔善朱古刚过头七。自己在这动手伤了这些僧人，属实不妥。
但又不能放任他们不管，否则两方没有办法心平气和坐下来交谈。
“困！”
司仁退后一步，张开手掌做向上托举的动作。
一阵猛烈的摇晃加上轰鸣声过后，大殿内突然出现了一道道石墙，20名扎巴被困在其中。
他们手中的戒律棍此刻成为了禁锢他们的枷锁，把他们锁死在石墙内。