茶水很快就煮沸了，轻微的呼噜噜声音传至夏目枫的耳边，白色的蒸汽在半空中互相缠绕不休，螺旋转动着向上飘去。
夏目枫倒入杯中一些茶水，用木夹轻微涮洗了一遍，倒掉之后重新添满茶水这才轻抿了口。
手机上依旧没有都月华的信息提示。
他的目光瞥到了茶几一角上的一本线状书籍上次从大正真一郎手中顺来的。
传习录是王守仁弟子所编撰他在教学之时所说过的话，其中还有他与友人书信间关于学识的交谈，基本上全是满满的干货。
夏目枫以前看过某个当代学家的感叹，说天朝上下五千年的历史，出现了“两个半圣人”，其中孔圣人一个，王阳明一个，曾国藩算半个。
而真正意义上做到了立功、立言、立德这三不朽功绩的，却只有王阳明一人。
这位阳明先生的影响力在岛国简直根深蒂固，相较于明朝时期被打压的经历落魄不可同日而语。
当年德川家康甚至把自己家庙最华丽的建筑命名为阳明门。
吉田松阴是伊藤博的老师，同样是当年岛国明治维新的总设计师，更是自认为王阳明的弟子。
不过事实上阳明学派在岛国的发展并不如人们想象的那么顺利。
最初岛国政府反对阳明学派的传播，怕王阳明的一些思想会挑起人民的反抗情绪，毕竟这阳明学就是开启人心，所以当时的岛国也很怕会给他们的统治带来威胁。
但渐渐的心学也显示出了它的独特之处，王阳明的主要思想“知行合一”提倡人们要将知与行统一起来，促进了岛国人的工作效率，而且阳明学说思虑单纯，易于运用，对于直来直往的岛国人来说，这是十分符合其性情的。
因此岛国政府批判地继承了心学，并鼓励人民学习，于是王阳明的著作就在岛国流传开来，成为人们的必读书籍。
那会儿王阳明的著作在天朝才整理完不到一个世纪，岛国就已经开始大规模刊印了，在通读了王阳明全书和传习录后，研究心学的很多学者开始有了自己不同的见解，因此岛国的阳明学派也开始分派。
以渊冈山为代表的内省派和以熊译蕃山为代表的世功派，岛国善于吸取别国的精华，只要是有用的，对社会发展有推动作用的都会用于实践，因此，轰动世界的岛国明治维新也受到了王阳明学说的影响，这次维新使岛国飞腾起来。
而夏目枫对于儒家最有好感的名人也莫过于王阳明了，大概是后者无论学识、心性、功绩都无可挑剔的原因。
相比较于其他那些大儒只会舌绽莲花或是表面一套背后一套的家伙，还是更喜欢这种务实又心思宽广的人物。
毕竟当年朱子一派各种打压心学，但朱子本人的腌臜事儿就足够多了，实在令人难以提起敬意。
夏目枫摇了摇头，收起自己的心思。
上辈子虽然也曾拜读过这本书，但奈何年轻人很难对这种学读物提起兴趣，他也不过匆匆看了些许就扔下了，这会儿当作陶冶心性的读物倒也不错。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
他掀开某一页开始阅读起来，同时开始品味其中意思。
只是把简单的花朵去作格物，便有了不同凡响的哲理暗含其中，夏目枫渐渐的沉浸在了其中。
可无论是著名的四书五经还是其他杂传记，其中都是用言来写的，以现代人的阅读能力去看无疑是很累的，即便是夏目枫这个天朝人去看了一个钟头都不免觉得头大，咬嚼字实在有些难受。
看古书最重要的便是心平气和，养着静气去理解其中意味。
着急忙慌的粗略阅读还不如不读，反倒是落了下乘。
夏目枫合上书页，将这本书重新放回茶几的角落，看了眼时间还早，今天估计又要无聊了。