孔子的年代离现代太远了，离宋末也有千年了，由于文字含义在历史上不断的演化，加上古代又没有标点，导致他老人家说的话言简意赅，但又颇为费解。按照现代的断句子不语怪力乱神七字，是子不语，怪力乱神。亦即解释为孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。
但是赵昺来到古代才知道历来都断为子不语：怪、力、乱、神。且译为孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神，这似乎已成定论。如此一来他便有了发挥的空间，正好拿来反驳他们，你们说孔子不信神，可有病了怎么会向神仙们祷告呢？正是以子之矛攻子之盾，让他们难以分辩。
“陛下”
“陛下说的对，圣人也是人，言语间难免有所疏漏，却不可以一语盖之！”熊禾见陛下以此来否定孔子的言论，便欲起身，却被王应麟拉住，他起身施礼道。
“深宁居士所言正是，处理政务也需如此，要看其是否有利于当前局势，是否会危及大义，切不可食古不化！”赵昺点点头道。
“陛下，为君者应以圣人之言约束自己，方可成为明君啊！”熊禾听了皱皱眉头，猛地站起身挣脱了王应麟的拉扯施礼道。
“朕想请教何为明君？”赵昺听了喝口茶反问道。
“知仁孝，尊礼仪，宽以待人，严于律己，施仁政、远奸邪，便与圣人所求的明君不远矣！”熊禾拱手道。
“如何成仁呢？”赵昺又问道。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁！”熊禾立刻答道。
“朕看未必有几人能做到，且孔圣人呵呵！”赵昺听了摇头苦笑道。
“陛下，在下愚钝，还请明示！”见陛下一再质疑圣人，心中有气再问道。
“哼，据史记载：孔子居陈三岁，会晋楚争彊，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。於是孔子去陈。朕问你圣人之所为可妥当吗？”赵昺冷哼一声反问道。
“此言说的明白，圣人离开是因为家乡的那些弟子，志气很大，只是行事简单粗暴，他们都很有进取心，也没有忘记自己的初衷，欲归乡教导他们的，又有何不妥呢？”熊禾回到道。
“朕以为大为不妥。”赵昺言道，“食君之禄，当忠君之事。圣人居陈三年，食君禄米，陈国有难当拿起刀枪，率领学生为护卫陈国出力，却为何以家乡尚有学生需要教导出走呢！”
“圣人曾言，乱邦不居，陈国无道当然要离开了！”熊禾言道，他听出小皇帝的意思分明就是说孔子是被吓跑的，回乡教导学生分明就是个借口，当然不高兴。
“勿轩先生此言难以解朕之惑。”赵昺摆手道，“若圣人言乱邦不居，为何又在陈居三年之久？如陈是有道之邦，那么以无求生以害仁，有杀身以成仁的要求，便应舍生取义，保护这个有道之邦才对，匆匆离开又做何解呢？而论语中之在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之，细想也未尝可信！”
“陛下，圣人云：非礼勿视，非礼勿听。且不可妄信他人之言，曲解圣人之意！”熊禾虽然话说的唐突，但是其也是代表着士人，而被他们视为祖师的孔子却被陛下批的一无是处，可一时间又对其诡辩难以分说，舒岳祥这时起身道。
“难以分辨就迁怒于他人，恐也非君子所为，况且这只是朕的一家之言。”赵昺言道，“若说非礼勿听，朕倒想起论语阳货篇，阆风先生想必也知吧！”
论语阳货记述的内容换成现代的意思便是阳虎造老东家季氏的反之后，可能是想找个人捧场，于是就找到了孔子，想请他当官，还是当大官，当然肯定比孔子当的费邑城建局长的官要大。但孔子觉得造反的人，对礼制建设破坏力太大，不是个好东西，于是不想见阳虎。
阳虎一看孔子小架子端的挺足，就想出个招来，给孔子家送去一头小猪。孔子是知礼的人啊，人家送礼一定要回拜的，阳虎就是想在孔子回拜的时候，见上一面。孔子也明白阳虎的意思，于是打听得阳虎不在家时前往拜谢，够虚伪吧！但不巧在路上二人相遇了。这一遇见，就坏了菜了。两人唠的挺热乎，在友好的气氛中进行了亲切的交谈。阳虎劝孔子出来当官，说你要不出来当官，过这个村可就没有这个店了，孔子也就坡下驴，顺口就答应了。