“在母亲的哭声中，我离开那里，我通过了初步的选拔，因为表现较为优秀，所被交给来自首都的官员，从此我就是“欧古兰”，也就是“侍童”，我们是直接送往各地的宫廷学校的。在那里，我和其它人一样们在宦官的监督下，完成几年的学业，课程有神学、行政、军事、学等方面，和所有的优等生一样，在毕业后我直接进入宫廷”
在讲述这一切的时候，艾哈迈德就像是讲述这一切的时候，他的神情显得非常平静，就像是在讲述着别人的事情似的，与他根本没有任可关系。
但是对于伊利亚而言，帕夏大人的故事，却牵动着他的内心，这一切同样也是他的经历。
事实上，在近卫军之中，有很多像他一样的人，即便是那些继承父业进入新卫军的年青人，他们的父亲或者曾祖父，也是和他们一样，都是从各地被土耳其的长官选中的基督教少年。
无论他们的身份如何，但可以肯定的一点是，当年他们离开家乡时的经历是一样的。
那些土耳其人会用马把选中的孩子送走。每一匹马驮着两只编筐，一边一只，象装运水果一样，每只筐里装一个小孩，孩子们会带一个小包袱和一块圆糕饼，这是他们的父母给他们的最后一点温暖。筐子摇摇晃晃，发出有节奏的声响。这些用被带走的孩子，只有在透气时才会探出脑袋，露出红润的、惊恐不安的面庞。他们当中，有些沉着地由马背上面向远处眺望，想看看远远落在后面的故乡，有些边吃边哭，有些则把头倚在马鞍上打瞌睡。
而在马队后面，相隔一定的距离，跟着一大帮人。他们是孩子们的父母或其他亲属，他们三三两两，上气不接下气地尾随在后面。因为这些一去不复返的儿童，到异乡以后，就要给他们行割礼，皈依绿教。他们将会忘记自己的宗教信仰、自己的故乡和家族，终身在奥斯曼帝国的近卫军服役，或许在更重要的机构任职。
跟在马队后面的人大都是妇女，是被带走的孩子的母亲、祖母或姐妹。她们走近时，土耳其长官的卫队便用皮鞭把她们赶走，一面狂叫着纵马向她们直闯过来。她们于是四向奔跑，躲藏到道旁树林里，但过不多久，她们又在马队后面聚拢起来，极力想用那热泪盈眶的两眼，再看一看露在筐子外面被夺走的亲生骨肉的面孔。
甚至直到现在，伊利亚仍然记得母亲那痛不欲生的模样，还有像送殡一样嚎啕痛哭。她披散着头发，深一脚浅一脚，不顾一切地跟在后面奔跑。几乎神经失常，的母亲就那么哭喊着。可能是因为泪水模糊了视线，直接撞在皮鞭底下。但每挨一下皮鞭，她都会不加思索地问道：
“你们要把他带到哪里去？”
母亲还口口声声地呼唤着他的名字，似乎是再叮嘱他们几句，叫他路上保重。
“伊利亚，我的儿子，不要忘了你的母亲！”
“伊利亚！伊利亚！伊利亚！”
母亲拼命的叫着，不停地这样叫着，好象要把这个的名字印入他的脑海中，因为几天以后这名字就永远不再归他所有了。
几天后，他们会像艾哈迈德那样，进行初步的筛选，他们中的很多人，并没有帕夏那么幸运，他们只是普通的士兵，甚至只是服劳役，毕竟精英是少数，欧古兰同样也是如此，因此剩下的绝大多数基督教孩童只能作为“阿杰米欧古兰”，也就是“外国少年”，他们在安纳托利亚地区的各个突厥农场。一边和农民们一起干活，一边学习突厥语、军事技能和信仰方面的教育。一旦某个地方的训练机构腾空，他们就会被送往那里，一边训练，一边承担政府部门的各种劳役。但只有在军团部队的名额出现空缺时，他们才有机会成为正式军人的一员。
“伊利亚，当初，我问你想要什么样的赏赐时，你为什么想要你的名字？”
艾哈迈德突然反问道。
“因为”
伊利亚说道。
“这个名字是我对母亲唯一的记忆了。”