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第六百二十四章 上古龙舟赛(上)(1 / 2)

女宓对妘载表示,道理我不懂,也不想听,这个叫象的明显没有自制力,真正的捣蛋鬼,是不会向妘载这些法制工作者屈服的。

“他是人,我是神,他什么也不会,我管着整条洛水!他地位卑贱,而我地位崇高,这能一样吗!你是在骂我什么都不会吗不过你故事为什么不讲完,他死了还是活着?”

女宓气呼呼的瞪着妘载,妘载真怕她把自己眼珠挖出来。

“呵呵,你觉得他是活着还是死了呢?”

妘载并没有告诉她答案,而是讲述道:“其实,不论是活着还是死了,那个以前顽劣的象,都已经不复存在了。”

女宓还是道:“我想知道正统的结局。”

“唔”

妘载高深莫测的看了她一眼,什么也不说。

女宓越发生气。

“总之你破坏了我们的施工,对我们的生存造成了很大的影响,虽然对于你自己来说是随心所欲的选择,但这也就促成了你我双方之间的对抗性。”

治水之中,本就会受到这样那样的阻力,妘载也想了很多,包括原大禹治水时空中大禹遇到的阻碍,在山海经中,多处使用了“攻”这个词汇,攻既是在攻山,亦是在攻击部落。

鲧攻程州,禹攻共工这些部落居住在高处,不惧怕大洪水的侵袭,反而圈水自用,其中最广为人知的就是共工部族,而大禹为了让东部和中原地区不再拥有水患,就必须要凿开这些山道,而开山开水,就必定会影响到这些大部落的利益。

治水的背后,有着气候的变动、文明的迁移、祭祀权的转变、技术的进步、部族的战争、国家的雏形

大禹初时治水,同样受到许多阻挠,诸事不顺,后来舜帝为他背书,授予他“百揆”的职务,这个职务是非常不得了的,尧的时期是没有人担任的。

这个职务可以以天下共主的名义,随时随地调动各个部族的人力和物力来进行治水,凡有不遵从者,中原会直接出兵讨伐。

在治理桐柏山的时候,鸿蒙氏等氏族串通无支祁,不服从治水,甚至反叛,大禹直接调动四周的部族兵力,将他们当场剿灭。

妘载又开始给女宓讲述互帮互助的好处:

“水流决口,每次死伤众生无数,神人也一样是颠沛流离,这对你来说,又有什么好处呢?所以我们治水,定下了山川的位置,使得人与神都各处其所,而不会互相扰乱,而且洛水绵延百千里,何必与我们争这些咫尺之地?”

“还有一点,你千百年来,在这片土地上困锁,最多也就只能在大河两岸,洛水,渭水两岸游荡,难道就不想去其他地方看一看?”

“我听说,冰夷曾去过大海,感慨过大海之广袤,见过海神,你见过吗?”

女宓张了张嘴,嘟囔道:“没见过。”

妘载微微一笑:“西方昆仑之地,终年积雪;轩辕之丘,万里流沙,你见过吗?”

女宓摇头,显得有些神往:“没有。”

“北方北冥天池,大海冰冻,有人叫做无路之人,身高千里;有神叫做烛龙,被一位神人授予火炬,终年镇守在北部的大幽之国,他睁开双眼就是太阳,闭上眼睛就是夜晚,呼吸就一次是春去秋来”

“南方有都广之野,有世间所有的谷物,终年都是春天而没有冬天,在原野之中,有一株神树叫做建木,它是天上的星辰与人间众生沟通的梯子,有一位炼气士活了三千年,叫做柏子高,他在建木之上,有一位神女叫做,传说她是黄帝的老师之一,会弹奏琴瑟”

“在东海之外,有一株大椿树,一株扶桑树,一株大桃树,大椿树三千年为春,三千年为秋;扶桑树上有十只金乌,太阳从汤谷出发,从扶桑弹射起步,然后进入第一宇宙速度”

“大桃树的根须绵延三千里,炎帝庆甲管辖着它下面的世界,那里有两位神人,叫做神荼郁垒,他们的身后,就是万鬼居住的归所。”

“在渤海之中,有大壑名为归墟,下面是一个无底深渊,但依旧有深海鱼类存在;在西海之中,有金色的原野,有国名叫乌鲁克,居住着苏美尔人,再向极西之地,有一条尼罗河,有埃及之国,在我们这里三皇迁移的时期,他们已经建立了城邦”

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