“在山海中，像是赤方灭部一样的情况，屡见不鲜，二黄，你在南方的时候，看到一些人是不是手足都有木制的肢体？那是你大哥阿红给他们制造的，他们是甘盘氏，他们的手脚就是以前被地犹氏砍掉的，让他们开山挖石头当奴隶，砍掉手脚，他们就没有逃跑的力气了。”
娥皇不说话，沉默以对。
“大部族一声号令，天下人都来遵从，而小部族呢？在路上被人欺压，被人截道抢粮，被其他部族的人征出人口去当前锋和劳工”
“山都神你们都知道，可你们知道他是怎么变成神的吗？一只山都，吃掉了一个将死未死的牛神，这个神就是蜚，他的部落早在迁移之后就死光了，所以他也要死了，只是凭借着一股不甘心而没有死去，山都神把他吃了，变成了神。”
“山海之中，战败的部落被流放，或成为奴隶，成为奴隶的部落可以苟延残喘，说不定以后还可以成为附庸，或者脱离一部分的机会，而被流放的部落呢，或许能生存下来，但是更多的，都是灭亡了。”
“被流放的部落，没有太多的人口，几乎没有任何的工具，大部分都是老弱病残，他们在山海间，很快就会自生自灭。”
“像是这样的部落，从太古三皇的时期到如今，不知道有多少呢，天下的民众，流离失所，但是在大部族的眼中，几百人的灭亡，能称之为震动天下的事情么？不过是在大海里面投入一个石头罢了，浪花虽有，不过顷刻就会平静。”
“有人的地方就会有，有就会有争斗，得不到的永远在骚动，用惯了的就会弃之如敝屐。”
“然后，他们被历史遗忘，永远埋葬在山野之中，千年万年之后，也不会有任何人知道他们的名字，因为他们本就没有任何东西可以留下来。”
“的生，的死。”
“而那些大部落，他们可以留下石碑，留下刻文，留下陶器，向千百年后的人们，传颂着他们的故事”
诸人被妘载的这番话说的全都沉默下来，没有人冒泡也没有人耍宝，以往的骚话似乎都被遗忘，而受到冲击最大的反而不是娥皇和文命，而是重华。
他忽然想起了过去的艰辛，但是他又想到，自己以前的艰辛，和这些灭亡的，连名字都不再拥有的无名部落，根本不值一提。
他至少还活着，还活的很好，父母都在，历山的生活也能满足需要，还被雷泽神和一位炼气士看重，如今更是身边满是朋友，而自己也成为天子候选
然而什么才是帝与王？
上层的人们称颂天帝与古皇的德行，下层的无名部落，每时每刻都在消失。
“上不厌其乐，下不堪其苦上层贵族不满于已有的欢乐，下层百姓不能忍受痛苦的生活，大的部落担心自己的生活不能变的更好，而弱小穷苦的部落则是在挨饿受冻乃至于流离去死！”
重华忽然对天帝的位置有了巨大的疑惑。
什么是大治之世？
“帝治天下五十年，不知治与不治。”
三代之时虽然社会风气良好，但是部落倾轧这种事情，当然也是存在的，这并不矛盾。
任何一个时代都存在，不过是从部落变成邦国，在周朝演变成春秋战国大家都喜欢恃强凌弱，弱者希望变成强者，强者打压弱者，而这种裸的野性被道德和礼法压制，那才是文明。
就像是齐桓公，大家都知道他是借着天子的名头当霸王，但是谁也不能说出他一个不字，因为他是真的尊奉了天子，并且不曾僭越，而且还帮那些弱国复国，又保护中原子民，驱逐北方的敌人。
于是天下列国都心悦诚服于他。
而在现在，中原就是最大的部落联盟，但是却不恃强凌弱，所以大家都希望投奔中原，但是更偏远的地区呢？
不能照顾到的，东夷有东夷的规矩，百越有百越的规矩，洪州也有洪州自己的制度，而西南的诸多部落甚至还保持着原始风貌，而祁连山下的昆仑三部，更是无耻的代表人物，被他们驱使吞并的部落，太多太多，连西王母都不敢全面招惹他们。
重华突然明白了帝放勋那句自问是什么意思，天下大治，这个天下有多大呢？
原来当今之世，殊死者相枕也，桁杨者相推也，残戮者相望也！
（被砍头得人一个压着一个，戴镣铐的人一个挨着一个，被杀害的人一个望着一个）