五七四欲与天下读书人为敌
周铨并没有直接处罚付友闻。
如同汉宣帝时宰相丙吉问牛喘而不问斗殴一样，周铨并不想直接审问判决，这种事情，自然有专门负责法律的司法部门来处理，他若是直接介入，不仅越权，而且还会起一个不好的榜样。
他可以直接介入这个案件，那么以后的地方主政官员军方一镇将领，是不是也可以直接介入一些案件
这种人治之事，虽然无法杜绝，但周铨还是希望从自己开始，能够尽可能避免。
白马寺的和尚，在得知周铨来后，准备摆出极大的仪式欢迎周铨。
此寺乃是华夏释教祖寺，赵佶曾追封其祖，此时亦是相当兴盛，要不然，周铨也不会将它作为那些可怜人的临时居所。
白马寺中，有一人也听到消息，他犹豫了一会儿，然后来见白马寺住持。
还请大师行个方便，让我可以见周铨一面。他向住持拱手道。
住持脸色变得非常难看：陈公，此事万万不可，你藏在贫僧这里，贫僧已经担上了不得的风险，还带你去见济王你死是小，连累僧团，坏了这千古名寺我教祖庭，那我还有何面目却见佛祖菩萨万万不可，万万不可
住持高义，只管放心，你只要和周铨提一句，说我在寺中，他必然会见我，不会怪罪到庙里那人道。
住持只是摇头，那人急了，这可能是他唯一的机会，不能不抓住，他叫道：住持大师，我心意已决，若是大师不同意，我自己也人去见周铨，只不过那时未必能见到周铨本人若真如此，酷刑之下，没准我就会胡说八道，将白马寺的诸位大师招出来了
住持目瞪口呆，看着他好一会儿，这才恨恨地道：贫僧好意救你，你却要这般恩将仇报
迫不得已，大师，这是我最后的机会
住持被他弄得没有办法，只能勉强应下此事。
没多久，便听得说周铨快要到了，住持带着众僧出来迎接，那人也在其列，只不过他早已剃发缁衣，一副出家人打扮，跟在住持身边，倒没有什么人认出。
周铨与宗泽联袂踏入寺中，住持大师当然是上前接待，其余僧众，却被隔开。周铨与住持谈了几句，只是他本人对释家之说没有什么兴趣，而这位住持也不是什么风趣大德，因此两人说得并不投机。周铨也懒得与他多废话，便令人捧出银圆来：这里有五百块银圆随喜，周某有一件事情，要烦劳大和尚。
住持早就知道前因后果，因此合什道：救人一命，胜造七级浮屠，便是殿下没有吩咐，贫僧也要揽下此事。殿下放心，只要僧团有一口斋饭，便少不得这些可怜人的。
和尚这样表态，让周铨很是满意，但他做人一向是人敬一尺我还一丈，因此笑道：贵寺原本就靠施主布施供养，又加上这几百口人，还有些需要抚养照顾，我会令人逐月送来钱钞米粮，请大和尚多多费心。
住持心中一喜，既然应下这事情，过会儿他提出那人的事，周铨也不会太过责难白马寺了。他引着周铨在白马寺中四处转了转，周铨虽然不是信众，但也不至于失礼，更让住持心中欢喜：都说这位殿下亲近道家，如今看来，他对释家亦是以礼相待
他却不知，周铨在这里转来转去，心中却打起了一个主意。
中亚那一块，原本是释教故地，当初三藏法师入天竺，沿途所经，个个都笃信释教，可如今有许多都成了大食教的地盘。周铨虽然也不信释教，可比起大食教来，经过华夏改造过的释教，毕竟地文明得多。既然中亚西亚那一代人，没有神明就过不成日子，非得要信神不可，何不扶持释教，与其相争，令当地之人不能够同心同信
拿定这个主意，周铨笑着向住持道：大师，唐时三藏法师西行，乃有大唐西域记，不知近代以来，是否有高僧西行求法
住持不知他打的什么主意，合什道：贫僧不曾闻得。
我听说原本西域诸国，尽是佛国，如今却为外道所占，我有意扶植名僧大德，前去重兴佛法，大师可替我传信各位高僧，有意者可来见我。
那住持听得这里，心中一动：殿下欲以华夏军弘法
周铨笑眯眯地道：正是
住持也不傻，知道周铨这是在利用，不过能被利用，总比没有任何利用价值要好。因此他向周铨合什行礼，赞道：殿下此举，必德被后人，恩泽绵绵
将白马寺转了一圈，也没有什么好看的，此时人也被万宝玉找齐活了，周铨便一一慰勉了一番，然后又唤来住持，准备再交待几句便离开，偏偏这时，住持不停地向周铨歪着嘴。
周铨知道他有话要说，便笑着道：大师莫非修的是闭口禅，有什么话不直讲，却在那里挤眉弄眼的