林轩步行二十分钟后，到达了石墙的尽头。粗略估算，这大殿的宽度竟然达到了两千米左右，相当惊人。藏地寺庙虽多，但却没有一处能比得上这里。但是，这并不能代表什么，因为林轩在石墙上找不到可以穿墙而过的门户。
他只能原路返回，左掌无意识地在墙上拍打着，发出暗哑的“啪啪”声。
蓦地，其中一块石头传出的回声变了，竟然像是一面手鼓发出的“砰”声。
林轩停步，再次敲击，那块宽五尺、高一尺五的石头再次发出“砰砰”声，的确是近似的鼓声。
“怎么可能”林轩仔细抚摸那石头，冰冷坚硬，绝对不可能是别的东西，只能是块巨石。
他连续拍击了十几次，声音始终如一，就是鼓声。
林轩思索了几秒钟，凑近去，轻轻嗅着石头的味道。
最起初，石头是毫无味道的，但很快林轩就闻到了淡淡的血腥气。当他的鼻子移动到两块石头交界处的缝隙时，那种血腥气突然浓烈起来。
从解剖学来说，血液放置时间长短不同，产生的气味也绝不相同。简单说，凝固多日的血与刚刚流淌出来的血有着本质的区别，带给人的震撼力也大不一样。
现在，林轩闻到的竟然是一股极为新鲜的人血味道，这令他如同被针刺了一般，倏地向后跳开，远离那道石缝。
他是医生，比普通人对鲜血更敏感。
如果这道石墙是砌筑在藏地的某个地方，他绝对会判定那里藏着一具刚刚失去生命的尸体，因为那血腥味非常新鲜，只有刚刚被杀的人才会释放出这种味道。
“谁在那里”他低声问。
明知道不该这么问，但此时此刻，他却只能这么问。
“也许石墙外面刚刚发生了一场杀人案某个死者的血沿着石缝渗进来了如果那样的话，这石墙竟然是有缝隙的是不是抠掉石块就能洞悉外面的一切外面究竟是个什么样的世界白莲花指引我到这里来，究竟想要我看什么……”一瞬间，他心里涌起千百个问题，每一个都无法自问自答。
等他冷静下来，空气中的血腥味已经消失了。
他走过去，仔细观察那道缝隙，发现那道墙在砌筑过程中使用了一种米浆加石灰的古老工艺，根本不存在墙缝，石块间被严密封死，滴水不进。还有，他从暗红色的墙体、墙缝上根本没有发现一滴新鲜的血液，那股血腥气绝对不是渗透进来的。
“那就怪了，血腥气从何而来”他越发感到奇怪。
他离开这块石头，在相隔十步、升高一层的位置上又找到了一块发出鼓声的石头，但回声却稍有变化。
同样，在发出鼓声的石头附近，也能闻到浓烈的血腥味。
林轩静下心来，脑子里灵光一闪，突然醒悟：“是人皮鼓！”
以人皮做鼓的传说由来已久，在藏地之外，唐宋元明清各代都有以贪官的皮肤做鼓面、腿骨做鼓槌的实例，摆在通衢大道上供人敲击，以警示世上的官员要清正廉洁。人的皮肤与动物的毛皮不同，所以人皮鼓会永远带着令同类恐惧的血腥气，历经百年不散。
当年康熙皇帝巡游西北，将贪官程金山父子处死，用其两个儿子的头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠，镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制，制成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝在离桥湾城西北200多米处修了皇家寺院——永宁寺，把人皮鼓、人头碗悬挂在寺院里，每日击人皮鼓以警示后人。该人头鼓、人头碗一直陈列于此，在一旁的柜窗里还列出了清代贪官的名录及其下场一览表，其中包括军机大臣和珅，云贵总督李侍尧等。这些人最终无一例外被处以死刑，有的还株连九族。而一块更大的展板上，则有康熙皇帝御笔亲书的“以史为镜，可以知兴衰；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明哲理”的警示碑文，以此告诫全体官员要牢记“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”这一为官箴言。
林轩的反应极快，由鼓声、血腥味领悟到这一点之后，又立刻想到：“中国边远民族历来就有‘活祭’的习俗，难道这道石墙竟然是传说中的‘祭祀之墙’”
关于“祭祀之墙”，在很多少数民族史书中多有记载。被头人、土司、族长下令捕捉祭天、祭神的人，都是罪大恶极之徒。族人们认为是这些恶徒惹怒了上天神祗，才会对族人们降下大旱、大涝之类的惩罚，只有以他们的血肉祭天，才能平息神祗的愤怒。