一切只能用“镜面”来解释，他与萨曼莎之间隔着一层镜面，也就是说，此刻他已经在镜中，而萨曼莎则仍在镜外，把他们两个间隔开来的，是一层薄薄的镜面。
镜中与境外，既近在咫尺，又远隔天涯，等于是不同维度里的人，哪怕已经是脸贴脸，却感受不到对方的存在。
那么，此刻林轩的情形与异维度、异世界又有不同，因为他能看见萨曼莎，而萨曼莎却看不见他，跟物理学家阐明的异维度理论有着明显的区别。
既然牵扯到镜面的问题，林轩脑海中立刻浮现出古代人制镜的过程。
在古代，人类用用黑曜石、金、银、水晶、铜、青铜等等独特材料，通过研磨抛光的技术来制成镜子。镜子的发展历史基本是这样，公元前3000年，埃及发明化妆用的古铜镜；公元1世纪，开始有能照出人全身的大型镜；中世纪出现了与梳子同放在象牙小盒中的便携小镜；12世纪末至13世纪初，出现以银片或铁片为背面的玻璃镜；16世纪发明了圆筒法制造板玻璃，同时发明了用汞在玻璃上贴附锡箔的制作方法；17世纪法国发明用浇注法制平板玻璃，造出了高质量的大玻璃镜；18世纪末制出大穿衣镜并且用于家具上；1835年，德国化学家jvon莱比格发明了化学镀银法，沿用至今。
在一系列镜面制作方法的进化中，单面透镜因其用处独特而仅仅适用于特殊场合。
林轩熟知镜面的光学特性，也就是镜面对于光线的反射服从反射定律，其反射能力取决于入射光线的角度、镜面的光滑度和所镀金属膜的性质。
他从前没发现过一个问题，物理学家只说了镜面之外的事，却没阐述镜面之内的世界究竟是怎样的。
众所周知，在物理学概念上，与镜面垂直的假想线称为法线，入射线与法线的夹角和反射线与法线的夹角相等。平面镜前的物体在镜后成正立的虚像，像与镜面的距离与物体与镜面的距离相等。如果想从镜中看到本人整个身长，由于入射角等于反射角，镜子至少须有本人身长的一半。
“人像进入镜面后发生了什么镜中人与镜外人只是简单的图像投射吗镜中的影子有质量与温度吗”这些都是林轩之前没有费力去想的。
看似可笑的问题，此刻却明明白白地摆在他的面前了。
“至少，我看到的是一面正常的平镜，没有发生人像的曲解变化。”他在急速思索中苦笑，并随即仰面长叹。
“在西伯利亚矿坑的深处，望你们坚持着高傲的忍耐的榜样，你们的悲痛的工作和思想的崇高志向，决不会就那样徒然消亡。
灾难的忠实的姊妹——希望，正在阴暗的地底潜藏，她会唤起你们的勇气和欢乐，大家期望的时辰不久将会光降……”
突然之间，有人用俄语在林轩的近处背诵这首普希金的著名诗歌。
他吓了一跳，马上回头去看，但却只见空旷幽深的隧道，远处近处，没有半个人影。
“是谁呢会是什么人呢”他立刻气沉丹田，做好了迎击危险的准备。
“爱情和友谊会穿过阴暗的牢门来到你们的身旁，正像我的自由的歌声会传进你们苦役的洞窟一样。
沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡，自由会在门口欢欣地迎接你们，弟兄们会把利剑送到你们手上……”
“是谁谁在那里谁在那里”林轩提气大喝。
既然有人声，必定有人，而且是个说俄语的真实人物。林轩的俄语虽然不够流畅，但与人交流还是没有问题的。
他听得出，用俄语朗诵这首诗的人声音里充满了浓厚的感情，绝对是胸有丘壑、放眼世界之辈，就如当年的十二月党人一样。
普希金这首诗的写作背景大致是这样：普希金与十二月党人的关系密切，他虽然没有参加他们的秘密组织，但在政治和思想上与他们是完全一致的。1825年起义发生时，普希金正被幽禁在流放地。起义失败后，有五位领袖被处死，一百多人被流放西伯利亚服苦役。在审讯过程中，几乎从每个起义者的家里，都搜出了普希金的政治诗，实际上他也是一个缺席的受审者。诗人从流放地回来后，十分关心这些苦役犯的命运。1827年初，十二月党人尼?穆拉维约夫的妻子去西伯利亚探望丈夫，普希金就托她带去了这首献诗，并且最终于1856年在伦敦的《北极星》杂志上首次公开发表。