他们进入这里的时间，大概是下午一点钟，太阳刚刚过了正午，静室南墙上的小窗里，shè进一块长方形的白sè光斑，就落在赤焰尊者床前。地上铺砌着长方形的松木板，都是天然材料解剖而成，不刷油漆，不做粉饰。光斑罩住的，恰恰是一块两尺长、一尺宽的木板。
关文之所以如此注意那木板，是因为自从他们进来，已经过了一个小时，那光斑却寸步不移，始终罩着同一个位置。
“不要怕失去生命中最宝贵的东西，你看那些河流，从雪山的源头留下，一路得到多少又失去多少？它们怀中曾有数不清的冰棱、卵石、草根、游鱼，浮浮沉沉，起起落落，最后只留下清水一捧。它的生命，将在运动中永生，延伸至自然界的每一个角落。既然可以永生，何必执着于一时一地的得失？不要怕，该来的终归会来，不会因人的恐惧而退却。唯有突破黑暗的壁障，放下心中执念，抵达永生的境界，才能了无遗憾。”赤焰尊者缓缓地说。
“这是我此生唯一一次割舍不下，唯一一次心怀执念。上天待我，何其残酷，连一次机会都不给我吗？”顾倾城的泪落下，跌在靴尖上。
在爱情之中的男女，总是看不穿、悟不透的，哪怕是短暂的别离，也会被他们视为一次小小的死亡。更何况，若揭开那盒子，迎接顾倾城的，将是未知的命运变数。
赤焰尊者颔首微笑：“红颜易老，韶华早逝，再给你机会如何？再让你爱一百年又如何？在时间的长河中，爱十年、爱百年都只是惊鸿一瞥之间的事。痴儿，痴儿，你若不返回最本真的年代，纠正那些犯下的错，又怎么能将彼时的一切拨乱反正，换回今ri的平安快乐？”
他的手拂过顾倾城的长发，弯曲的手指上皮肤苍老、寸寸皲裂，都是时间留下的无名刻痕。纵观藏地各大寺庙的高僧，像他这样有智慧、有威信、有号召力的高僧已经不多了，除了此前带关文来这里的大人物，再找不出第三个。
“我这样说，你明白吗？”他问。
顾倾城困惑地摇头：“我还是不明白，但我听到了另外一些奇奇怪怪的声音，仿佛置身于一个巨大的通道之中，嘈杂的声音从另一端传来。尊者，怎么会这样？”
“既然有通道，那就走过去，直面困惑，毫不胆怯。”赤焰尊者微笑着鼓动。
“可是，我看不到路，怎么走？”顾倾城愈加困惑。
赤焰尊者从枕头下摸出一把缠着七彩丝线的老式剪刀，示意顾倾城转过身去，手起剪落，顾倾城的长发就从中断了。
“剪掉烦恼根，还有何烦恼？痴儿，去，去……”赤焰尊者大笑。
顾倾城的表情像是被突然定格了一般，眼睛只眨到一半，半睁半闭，浑身上下，木然不动。
关文只能看到顾倾城的外表，却看不透她的思想，见她出现了异样情况，不免担心：“尊者，他怎么样了？”
“她走进了一段历史的逆流中，而那历史中，也有你的存在。我一个人的智慧只能思考这么多，只能窥见这么多天机。现在，我们只能等，等她醒来，等着厄运之轮从我们身边擦肩而过。”赤焰尊者凝视着手中的剪刀，灰sè的刃口上已经生了铁锈，而那种手工锻造的古老样式，证明它至少有百年以上历史。
关文踏上一步，捡起顾倾城的断发。
佛教中，剃除须发为受戒出家、现清净僧尼相的标志之一，故佛家称头发为“烦恼丝”。烦恼丝一断，则“烦恼根”皆被掘除，从此之后心无牵挂，专心修行，直抵四大皆空之境界。
“这样……是对是错？”关文握着这一把黑亮亮的发，心底悄然生出无端惆怅。
人生就是这样，念念不忘是一种惆怅，彼此忘了则是另外一种惆怅，所以南唐后主李煜才会写下那样辗转悱恻的句子——“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。
“对即是错，错即是对。”赤焰尊者悠悠地回答。
“什么？”关文明明已经听清，但觉得赤焰尊者说的那八个字里有着无穷无尽的深意，便忍不住抬头，凝视赤焰尊者黯淡无光的眼神，下意识地问了那一句。
“什么？赤焰尊者反问。
关文又问：“尊者，为什么那光斑是不动的？光斑不动，是否证明外面的ri头也是不动的？”
赤焰尊者摇头：“我不知道，你问我，我只是明镜，所问即所见，所见即所得，那答案就在你心中。”
关文回头看看那扇虫蛀空洞斑斑驳驳的老式木门，竟没有勇气走过去拉开看看外面的情景。
ri头不动的原因，只能是因为时间已经凝固不动。
藏传佛教的至高修行者能够达到“天心通、天眼通、天耳通”等等匪夷所思的“非人”境界，再高一层，则是控制呼吸、控制饮食、控制生死、控制时间的“不可知”之境界。前三种，印度瑜伽术修行者也能做到，譬如不吃不喝埋在地底几十天，非但不会死，反而jg神奕奕，与平常人一样。