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10.基督伟力实在深(1 / 2)

战争一旦打响,其最根源之要求是什么呢?一是人,二是钱。

人,现在还没有到世界大战,全民总动员的战争体制。什么皇国兴废在此一举,愿赌国运尽力一战都是废话。你们见过打了一百年,人口翻一翻的总体战吗?

钱,这就好说了,打仗就是打钱,钱越多资源越多。资源越多撑的越久,谁先撑不住了,谁先完蛋。

但小平太身处的是什么时代?十六世纪中后期,这个时代的战争,规模在扩大化。贵族战争的模式已经在逐步淘汰,普遍军役化、全民军役化的理论甚嚣尘上。

如何鼓励普通的民众投身战争?有很多选择,最行之有效的方法已经被历史证明了。

鼓动民族主义!

挑起民族矛盾,强行划分民族,割裂语言环境,制造国民认同。然后走上用铁与血为民族夺取生存空间的所谓光明大道,用战争消耗一代又一代无辜青年的血肉,满足上位者的贪婪与私欲。

另一条路,也被历史证明过,有用,但用不了多久就会极端化、恐怖化。远有xx天国运动,近有中东xx战争。

其兴也勃也,其亡也忽也!

天草四郎时贞之乱,两阙名将,连斩千石以上名武士三十余员,耗动幕府大军二十余万,折损官兵将弁二万余员。

起兵之消息传来,三万七千名不堪压迫的农民和天主教徒席卷而起,高呼“不论胜败,一切荣耀尽归天父。”天下震恐,四方扰动,诸藩皆静观待变。

虽然终遭残酷之镇压,然信仰之伟力可见一斑。

难怪丰臣秀吉与德川家康两代人杰皆严厉禁教,区区一万人之起义军能击败一十六万官兵,以百人之死伤取得斩杀四千余人之大胜,这般坚定之战斗力,比之民族主义之割裂,似乎更胜一筹。

“南蛮教果然有几分难以言明之伟力。”

听了一场晚祷告的山内主计眼神闪烁,小平太想到的东西,不知道他想到了几分。

“速唤滨松城下町奉行来,主计与我有话要问他。”小平太附和了山内主计,点了点头,便让随从的七规去官厅唤人。

……

小平太看着眼前跪坐的人有几分面熟,虽然低着头,但是身型什么的,总感觉在哪里见过。

“起来吧,你就是滨松町奉行。”山内主计摆了摆手,让那人起身。

“滨松城下奉行有三人,在下正好今日当值,另两位已经派人去传,很快就到。”

“等等,容我想想,你似乎唤做小林吧?”小平太看那张脸想了起来。

以前小平太署理西远江,着力发展地方手工业,恢复农业生产,增加军役众收入。当时设计烧制了贝灰,并设立了一名贝与力,实际处理生产的任务。

这个小林元春本来是纪州人,也曾投过畠山高政的大军,不过教兴寺合战之后逃亡。本来来滨松是来做水夫头的,不过当时没有得用的人手,于是把他借调过来。

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