“你先生孔子的想法和做法都是对的！都是好的！只是！他好心却办了坏事！当然！我说的‘坏事’不是什么坏事，意思是！他好心好意做好事，想为人民服务，想拯救天下苍生，却没有达到目的。相反！变成了坏事。
他想用周礼来约束、规范世人的行为，结果却被权力者利用了。权力者利用他规定的礼制、周制，他制定的那些条条框框来束缚别人，而自己却逍遥法外，凌驾于这一切之上。结果！他制定的条条框框，成为束缚世人的工具。没有起到拯救天下苍生的目的。
事实上也是如此！周朝利用周礼、周制，是让周朝强盛起来了，是有过辉煌。可那个时候！天子、诸侯君王都是遵守礼制的。特别是！那时的天子，还有能力控制诸侯君王，约束、制约诸侯君王，还能管得住天下的诸侯君王。而天子本人，也能遵守周礼、周制，不凌驾于周礼、周制之上。
只有！天子、君王以及
而如今！天子架空，周朝名存实亡。诸侯争霸，是权力者的天下。诸侯君王凌驾于周礼、周制之上，周礼、周制完全是诸侯君王以及官员们用来束缚世人的工具。
你先生在这个时候提出克己复礼，很显然！是不符合时宜的。诸侯君王以及官员他们已经不再遵守了，你还强调这些是什么意思呢你这不是帮助那些不遵守周礼、周制的君王以及官员来强行地推行周礼、周制，巩固统治者的地位，束缚世人的手脚么
好！你说你不是这个意思！你说你一样要求君王以及君王你凭什么能让君王、官员去遵守周礼、周制
由此来引申！你孔丘想谋反么
事实上！你先生孔丘！孔子！对不起！我已经习惯用孔丘来称呼他了。他在我的眼里，是孔丘，称不上子，更称不上圣贤之人。不能为人民办实事，不能解决人民实际困难和问题的人，他们又有何德何能称为圣贤之人呢是不是
扯远了！接着刚才的话题往下说！孔丘孔子你的先生他！他凭什么来让天子、君王以及官员，那些有权力的人来遵守周礼、周制
你说按照这种方法就能拯救天下苍生就能够拯救天下苍生你说周朝有过鼎盛时期就能恢复到鼎盛时期我也觉得那样做，是可有能恢复到周朝的鼎盛时期，可现实呢
现实环境是什么样子我们如果能够改变现状、改变现实，才能恢复周礼、周制。现实状况无法改变，你怎么可能恢复周礼、周制呢是不是
所以说！孔丘的那一套，是理想主义，是不符合如今现实的。在现实中是无法实施的。
事实上也如此！他在鲁国碰壁了！堕三都失败，差点死在鲁国。侥幸逃离鲁国，来到我们卫国。
可以看出！孔丘他还是不服地！他认为他的失败，是因为没有找到好的君王，没有找到懂他的人。所以！他还是想出仕的！他不想做一个教书先生教书育人，他还想在仕途上有所成就。
从他向公父举荐他的学生这一举动来看，他想在我们卫国遍地开！上面有他，他在朝堂上做官，经常给公父和大臣们讲解他的政治主张。目的。最终！控制卫国！把卫国作为根据地！全面推广他的学说主张。从而实现他的理想……”
方基石打断道：“公子郢！不要说了！你要这样说！孔子他在卫国又呆不下去了。”
“这个呵呵呵！”公子郢苦笑了一下，解释道：“这不是我的本意！不是我的本意！我没有赶孔丘离开卫国的意思！没有！没有！”