孔子打断道：“正是因为礼崩乐坏，大周天下才变成这个样子的。所以！我们要克己复礼，恢复周礼、周制。”
“你这还是只看到社会问题的表象，没有看到礼崩乐坏的真正原因！你要是看到礼崩乐坏的真正原因了，你就不会克己复礼苦了自己一心恢复周礼、周制了。你看到的是礼崩乐坏，才想到恢复礼乐，倡导仁义，是不是”
“是！”
“这是社会问题的表象！懂么”
“表象”孔子应道：“那你说社会问题的根本在哪里”
“生存！”掌柜点头道。
“生存”
“老子的生存学！”
“老子的生存学”
“老子认为！人与万物都来源于天地的造化，人与万物是平等的。人生只是一次生命的过程，都只是为了活着而活着，完成这一次人生而已。
但是！人生的内容还是很丰富的。我们有婴儿时期和快乐的少年时期，以及青年时期和老年时期，不同时期有不同地内容。我们上有父母长辈，中有自己和配偶以及兄弟姐妹，下有子女后代。我们有一个大家族，大家都是为了活着而活着。
这些！今晚我都已经讲了好多次了吧你当年在东周洛邑的时候，老子应该也向你讲了吧这个很重要！这是基础！不懂这个你就不懂人生，什么是人生！
总之一句话！我们是来完成任务的，是来完成这一次生命的过程的。人活一世，草木一春，都只是一次生命的过程。所以！我们要珍惜！
乱世为什么乱呢就是某些人没有给予我们生存的机会。或者说！我们大多数人活着都只是为某些人服务的。凭什么呢我们同样是人，我们要为他们服务呢是不是为什么我们的生存权利被剥夺了呢由此！社会就乱了起来。
社会乱的原因，是因为大多数人没有了活路，活不下去了或者是活得不好，才开始乱起来。反正！人生只是一次生命的过程，凭啥你过奢侈的生活，而我连最基本的生存权利都没有老子反了！所以！社会就乱了。所以！就礼崩乐坏了。
你听懂我的意思没有礼崩乐坏不是因为大家都不遵守礼乐，不倡导仁义而礼崩乐坏的，是因为人民没有了生存的机会，生存的机会太渺茫了，才乱起来的。
我们看待问题，一定要看到事物的根本，而不是事物的表面现象！懂么
所以说！你的那一套理论都算不上理论，都是照搬周朝的管理经验来的。所以！是治标不治本！”
“那如何才能治世呢”孔子问道。
其实！掌柜讲的这些他都懂。可他就是不愿意按照老子所说的去做，他是要从现实生活着手，寻找一条治世之道：先治标，再治本。