等你营造成大世界的时候，你可能看不到了，是不是你傻子么何必做那些自己看不到、享受不到的事呢是不是虽然你说你愿意，并且给自己一个伟大地理由，认为自己是智者，看的问题长远。可在普通人民大众那里，认为你可能是傻比！是不是
人民大众毕竟是人民大众，他们看不到那么遥远！他们看到的是眼前，是生存。
你不能要求天下人都变成跟你一样地智者吧是不是你要求别人跟你一样，变成智者，很显然！是愚蠢地，也是无法达到的。是不是
再则！你不能要求别人如何如何！你只能建议别人如何如何！要求别人是对别人的侵犯，干涉别人的人生信仰自由。建议别人是对别人的尊重和负责！听不听由人家，反正你的心意到了。尽人之责，尽己之能就可以了！急也没有用，只能顺其自然！……”
端木赐点了点头，说道：“也许是吧！我们都活在先生营造的小世界里，在先生身边时，一切都好。可一旦离开先生，我想跟别人做生意讲诚信，都特别地担心！别人会不会跟我讲诚信呢
与熟习的人做生意，我们根本不需要交待那么多的，大家都熟习了，知根知底。可跟陌生人打交道，诚信就用不上。你必须先交待清楚，然后！还要想出应对的办法，别人如果不跟你讲诚信呢是不是
所以！我也是很怀疑先生教我们讲诚信是没有用的。跟陌生人打交待是没有信任感和安全感的。是不是”
“是不是是不是”听了端木赐讲的，方基石显得很兴奋。
强调道：“所以说！这就是小世界与大世界的关系！你的先生孔丘给你们营造了一个小世界，在这个小世界里，你们相互之间是讲诚信的，知根知底。可到了陌生的环境中，就不再适用！是不是你跟陌生人讲诚信，你相信别人你只会上当！是不是
所以！你先生教你们的东东，在大世界中，是不适用的！在大世界中，有大世界中的一套生存法则。
所以！老子教导我们！生存是第一位！怎么让自己生存下去，然后再跟你讲诚信，再制定生存游戏规则！
所以！老子教导我们：人生只是一次生命的过程，何必那么折腾呢是不是但是！生存是我们的底线！我们的生活、生存是建立在不影响他人生活、生存的基础上，他人的生活、生存也不能影响到我的生活、生存。
只有这样！我们就可以去自由生活了。”
“其实！”端木赐接茬道：“我听了恩公的讲道后，大概地明白了！要想做那样，也不容易！真的！我们的生活、生存不影响别人的生活、生存，这个好像还能容易做到。可要是让别人的生活、生存不影响我们的生活、生存，那就很不容易了！真的！特别是在这个乱世中，真的很难！
比如说！君王和世袭贵族！他们就直接影响到了我们的生活、生存！我们要想生活、生存下去，又不得不影响到别人的生活、生存！真的！”
“所以说！老子说！生存是一门学问！如何让自己生存下去，更好地生存下去，是需要一定地智慧的！”