“你说你的学说思想最好，可人家不相信。方忠说：你说按照你的学说思想去做，就能天下大同，就能让天下人都过上美好地生活。可我怎么觉得要是按照你的想法那样去做了，我的贵族生活就过到头了……”
孔子继续解释道：“方忠说！你堕三都了，不说齐国等周边诸侯国趁机来灭了我们鲁国。就说现在！按照你的学说思想去做了，就直接影响了我们世袭贵族的生活。试想不收取人民的赋税了，贵族怎么过奢侈地生活。少收取人民的赋税了，贵族怎么过他们想要的生活是不是
还有！很现实地问题！方忠问我按照我的方法去改造社会，鲁国人都周礼了。君君、臣臣、父父、子子了，可我们能保持鲁国的国家安全吗不能保证鲁国的国家安全，一切都是白搭。
方忠说：就算我没有脑子答应你孔丘了，我们鲁国都周礼了，鲁国就跟你管理过的中都一样。可是如果我们鲁国没有保护自己的能力，我们不是白忙活了是不是
方忠的意思是：鲁国要是按照我孔丘的法子治理好了，成为一个富裕国家。可我们鲁国是一个小国，在大周天下众多诸侯中只是一个很小的国家。如果我们没有能力保护自己的国家，我们国家富裕了也一样白搭，是不会长久富裕下去的。
因为！在这个诸侯争霸的年代里，周边的大诸侯国，就会把我们鲁国当成大粮仓。你富裕了不是你就必须给我们大诸侯国好处，不然我找个理由就让你的国家灭亡，或者是让你恢复到贫困状态。
如果是这样地话鲁国富裕了又有什么用呢是不是别人不是让你灭亡就是让你退回到贫困状态。
方忠说！如果是这样地话我听了你孔丘的话，我放弃了贵族生活，那我就再也回不到贵族生活的状态了。如果是这样地话那我不是上了你孔丘的逑毛当了如果是这样地话我方忠就成为傻比了。不！是我方忠被你给忽悠了……”
听孔子这么一说，子路也偃旗息鼓了，觉得是这个道理。你把鲁国一个小国家治理好了有什么用呢你能保证鲁国的国家安全吗
如果你不能保证鲁国的国家安全，你等于是把鲁国的贵族都消灭了。所以！鲁国的贵族要是答应你这样做，那他们就真的是傻比了。
你要求减轻赋税，是能得到人民的支持。可君王和贵族们没有了赋税，他们凭什么去过奢侈或者优越于人民的生活不能说一个贵族的生活还不如平民吧是不是
你要是强调：只要把鲁国当试验田，试验成功了，天下诸侯都效仿。所以！鲁国的国家安全不是问题。可别人能相信吗你能够把鲁国的君王和执政的贵族给忽悠了，当局者迷，可旁观者清啊是不是鲁国的君王和执政的贵族是听从了你的，被你给忽悠了。可其他国家的君王和执政的贵族，就不一定被你给忽悠了。因为！人家是旁观者。
人家也许趁着你把未来世界想象得太美好的时候、天下人心向往的时候，突然出兵，就把你的国家给搞乱了。到时候！你的一切努力都是白搭。
“那么怎么办呢”闵子骞问道。
“怎么办”孔子看着着急地闵子骞，说道：“方忠问我：你是政治家还是思想家”
“政治家思想家”闵子骞不解地问道。
“什么是政治家什么是思想家”子路也跟着问道。
颜回听到这里，坐正了身子，眼睛一眨不眨地看着火光中孔子的脸。孔子的脸，在火光的映照下，红彤彤地。
“方忠说！你要是思想家，你就只管说，向老子那样，到处宣讲你的学说思想。你讲你的，不强迫别人接受，别人听不听是别人的事。尽己之能，尽人之责！尽自己的能力，把自己的学说思想解释清楚。尽到做一个人的责任！一个智者的责任，把自己的学说思想解读出来，让世人理解、接受，为人类指明方向。
最终人类接受不接受，那就不是他的事了，反正！尽己之能，尽人之责了！
而你要是一个政治家！那么！你就要有一些手段！你就要理论与实际相结合。不要只说理论，只谈梦想。到最后！在现实面前一败涂地。比如说！堕三都的事，就是一个很好地例子。
方忠说！你要是一个政治野心家的话你就应该考虑到国际大环境！你就应该考虑到堕三都所带来的后果！是不是你把自己国家内的城墙给拆矮了，你把三桓家里的兵马减少了，削弱了国家的国防力量，你这不是等着周边的敌对国家来入侵