孔子意思是：论道不是论事，不承担责任。言者无罪，思想家无罪，只有政治野心家的言行才是要承担责任的。
思想家是从客观公正的角度、立场出发的，说错了也只是他的思想不成熟，分析问题不全面、客观、公正。而政治野心家他们有权力，能够把自己的言行合一起来，造成实际的社会影响。所以！政治野心家是要为自己的言行负责的。
“既然这样！那我就继续说了。”
“你讲！”
方忠看了看季桓子，那意思是：我们是在论道，你也不要给我扣一顶什么帽子，然后治我的罪。
然后说道：“现在的大周天下，天子管不了而的局面：一个个都打着周朝的旗号干着自己想做的事。结果就造成了现在的这种情况：周制、周礼是用来束缚别人的，压迫别人必须遵守。而他们自己！却凌驾于一切之上。先生你说是不是”
“这个”孔子支吾了一声，然后说道：“是！”
“所以！现在！在这个乱世中，你还讲什么周礼呢你还讲什么周制呢”方忠问道。
“那这个社会不就乱了”孔子反问道。“都不遵守周礼、周制，社会没有了规矩，那不就乱了”
“已经乱了！”方忠强调道。
“所以！我们就要从我做起，做一个遵守周礼、周制的人。然后！把相同想法的人组合起来，巩固阵地。让世人都向我们学习，再然后！学习的人多了，遵守周礼、周制的人多了，这个社会就会恢复周朝的原貌，恢复到周朝鼎盛时期……”
季桓子在一边看着，见孔子那一脸认真地样子，他一脸旁观者看热闹地微笑着。不！是冷笑。
方忠打断道：“这可能吗”
“怎么不可能呢”孔子反问道。
“你为什么一定要恢复周制、周礼呢”
“因为！周制、周礼让周朝有过鼎盛时期……”
方忠打断道：“每个历史时期，每个朝代，应该都有过他们的鼎盛时期，只是时间长短而已……”
孔子打断道：“而周朝的鼎盛时期最长……”
方忠打断道：“根据古籍记载，历史上比周朝鼎盛时期更好地时期是结绳记事年代，那个时候还在母系社会……”
孔子打断道：“古籍上记载的并不一定是真实的，而周朝的鼎盛时期，是可见的，是有史料可查的……”
方忠打断道：“伏羲时期，以及三皇时期都有过自己的鼎盛。比如说！你喜欢的韶乐，就是舜帝时期的杰作，是不是每个时期走到历史的尽头，就要打破旧的格局，重新开始……”
“你为什么一定要打破周制呢”
“你为什么一定要维护周制呢”
方忠与孔子两人，针锋相对起来。