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第一千五百六十五章 太乙对于五百年的安排(2 / 2)

他说着,随后抛出一片小界,闪耀明光,悬于天宫殿堂之间,尘埃浮动,当中睡着一个少女。

“这是?”

太昊负手,苍天之火在他的肩头燃烧跳跃,少女开眼,此时精神苏醒,但却是双目无神。

“这是?“

太昊向太乙询问。

太乙天尊:“向死而生,有的时候,路的尽头不一定是深渊,或许有一片五彩祥云,正在这里静静等候那人的到来。”

“我庇护了她,但她自己却陷入惊狂之中无法自拔,天冥的崩溃对于她来说,损害是极大的,那片幻时是依照她的梦想而融化出来,如今幻时崩塌,凤歌自然受到影响。”

太乙天尊:“依稀记得当年的天冥之战救她于此,不仅仅是出于权柄职责,也算是还人情吧,只是可惜,伏龙天帝,他的逝去,我也无能为力了。”

他从圆环中再度取下一道光芒,孔丘的精神存在于其中,太古的圣人化为少年睡得安详:

“不是想以此来要挟你,只是想告诉你一个事实。”

这个情况也是在太乙天尊回来时候发现的。

“凤歌的精神形态仍旧存在,然而凤歌的自我意识,却消失了。”

少年在这个时候,忽然睁开了眼睛。

太乙见之,继续道:“众生的精神,广义上看是一个笼统的存在,而细分,可以有三种,一是天之精神,二是地之精神,三是人之精神,三种精神合一,才是我们平时显化的精神状态。”

“精神等同于心灵,心灵界也只有精神形体方能进入,那么精神如果显化为实质,往往被称呼为出阳神。”

“阴神与阳神,是精神的又一种分化,这是后天的,是‘肉眼’可见的。”

太昊有些兴趣:“敢问天尊,什么是天地人之精神?”

太乙:“万物之极,天以澄著,地以靖谧,人极以昭明。”

“天的精神是‘大生’,是生成的力量;地的精神是‘广生’,是辅助天化育万物的力量;人的精神是‘与天地参(生)’,三者归一,是为‘达生’。这与三我不同。”

“三生生万物之形,是为道之三。”

“我如今已得‘达生’,而凤歌的状态,缺失了人之精神,即她的精神,出现了缺漏。”

“故而如此,她便醒不过来,而沉眠的精神,在脱离了天冥幻时之后,会随着时间的推移,而慢慢走向消亡。”

峨眉祖师

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