激烈的对抗瞬间结束，在徐孚远还没有反应过来的时候，持铳的两人摘下护面，互行揖礼。在这一瞬间，原本的生死之敌，现在又重新变成了朋友，他们还主动对对方露出笑容，胜利者得眉目中并没有一丝得意，甚至还用笑容来宽慰着对方，宽慰着自己的朋友。
“你们记住！”
在徐孚远仍然处于震惊中的时候，场中响起的喊声，打断了他的思绪，只见一个穿着军衣的汉子，在那里大声喊道。
“在战场上就是这样，比得就是硬碰硬，没有一点讨巧的地方，就是比谁硬，然后，一下就把对方捅死了，没有后悔的地方。要么你杀死敌人，要么你被别人杀死……”
如此赤裸裸的言语传到徐孚远的耳中，让他诧异时，心中又尽是疑问。于一旁陪同他的邹忠倚，这位满清顺治九年的状元，现在秦国的礼部判书，其相当于大明的礼部尚书，同样也是太学大提学，显然已经注意到她的诧异。便于一旁轻声解释道。
“哎，公有所不知，这诸国受封于海外，这海外实是虎狼环伺，土著蛮夷于一旁虎视眈眈，稍有不逊，既会反噬于我，所以，为图生存，国中男丁，必须配上火铳刀剑，以保护家人，说到底，这里终究是蛮夷之地啊……”
尽管邹忠倚现在身为礼部判书，可他的心里，对自己的遭遇多少总有些不甘，毕竟他虽说曾事清，可却也曾弃职返乡，谁曾想，后来朝廷还是要追究他们的事虏为奸的罪责，不得已，只能仓皇逃到诸国。
虽说受到重用，可对他来说，这样的虎狼之地，又怎么比得上中原，比得上江南。也正因如此，他的心里总是感觉有那么一些憋屈。
想当年他也是堂堂状元郎。那个时候的她是何等的风光，何等的意气风发。但是现在，他不过只是这么一个边陲小国的国中小吏。
只有老天才知道他。甚至就连夜里做梦的时候都会梦到家乡，梦到江南的山水。可是家乡的那一切不过只是存在于梦想之中。
从他们来到这里的时候，就和大明的一切的一切都已经告别了，画上了一个句号。可即便是如此，他的话语之中难免还是会流露出一些不甘的心态。
“如此看来，诸夏倒也有几分先秦之势。”
没有理会对方话语中的不甘。徐孚远直接了当的说道。
“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
引用着《周礼·保氏》的六艺，徐孚远继续说道。
“此六艺实为先秦诸夏立国之本，而后人惭愧入唐宋后，科举日益兴盛，布衣迫于家贫弃射、御。而只习礼、乐、书、数。如此才致使我汉人羸弱，不复汉时武功，今日诸夏重拾六艺，实为我汉人之幸。”
尽管徐孚远并不赞同陛下对“士人羸弱”的贬低，可对于曾遭遇过甲申天变的他而言，对当年士人虽有心却无力挽狂澜的教训，可谓是记忆犹新，也正因如此，在礼部期间，他才会倾力支持于陛下于社学中推行刀术等武艺教学。
只因为有了惨痛的教训，人们才会思考改变，甲申天变，华夏陆沉的教训，让大明的士人学会了改变，而对于诸国来说，虎狼环伺的现实，也迫使他们只能选择用全民皆兵的方式，以图在这片土地上站稳脚。
时局，环境的不同，让大明与诸夏，做出了看起来相似，却又截然不同的选择。相比于大明，这些封国的环境更为残酷。
他能够理解这些地方的人们为了在这里生存下去，把自己变得越发的残酷。当然让他欣慰的是他们并没有抛弃身为华夏的“礼”。
如果失去了“礼”，那么华夏就不再是华夏了。而也和禽兽没有了什么区别？人之所以为人，禽兽之所以为禽兽，它们的区别就在于这里。
之前那些少年在生死搏杀之后所展示出来的彬彬有礼，让他看到了诸夏的未来，他们未来仍然是华夏。他们并没有因为自己身处于野蛮之地就把华夏的精髓给抛弃了。
“公所言极是，正因我汉人他日只言文治，而不论武功，方才有后来虏寇犯邦之苦，今日重拾武功，文治武功合为一体，必可重现诸夏之盛，公这边请，国中士子对公可谓是倾慕已久，此番公能亲临小邦，为我等士子讲学，实是小邦士子之幸……”
意识到失言的邹忠倚连忙转移了话题，跟在徐孚远的身边，引着他进入了太学中最大的一间讲堂，这间讲堂里已经坐满来自“全国”的士子——不过只有区区百余人，对于户不过万余启，丁万余的桂国来说，能有这么多士子已经极为难得了。
看着这些年岁各异的士子纷纷起身行礼时，站于讲台上的徐孚远先是还礼，而后便开始讲学，就如同在松江的书院中讲学一般，并没有任何分别。
“夏，中国之人也……”
就在他的话声落下时，突然，急促的钟声打断了他的话声，原本正专心听讲的士子，纷纷站起身朝着窗外看去。
钟声是东面，还有南面、西面，从各个方向传来的钟声，让所有人的脸色无不是为之一变。
看到他们的神情的变化，徐孚远有些不解。她不知道为什么大家的神情会在这个时候变得这么紧张。
这个时候有一个学生在他的身边说到，
“先生，出大事了。”</content>
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