大宋大观三年二月二十一日，在汴梁城城南的南熏门外，挤挤挨挨的都是看热闹的是大宋开国以来，便是算上汉唐，也只有李世民称登利（腾格里）可汗的时候，才可与之相比了。
昔日唐太宗李世民是大陆上的霸主，而今日的赵佶，则是号令四海的君王！
看来以后唐太宗，要和宋海皇并称双雄了。
汴梁城上下，也都被这次的盛事扰动了。只有有点头脸的人物，哪怕上不了宣德楼，也没有资格在宣德门外看个热闹，也都呼朋唤友，带着下人，占据了从南熏楼到宣德门的御街沿线的高处。特别是那些临着御街的酒楼茶肆，今天全都是顾客盈门。
一个视线好一点的位子，就能卖出个十几缗钱！
至于那些平头整体都达到了资本主义萌芽的阶段，至少在徐州（徐州利国监）、海州、明州、泉州这种工商业之都，还有金融业发达的开封府，资本主义的苗已经出现了。
之所以没有能茁壮成长，主要还是中国传统的哲学卡在“工具”和“方法”上，无法支撑技术上的大规模创新。没有科学技术的进步，资本主义的苗也就长不出来了。
而赵佶对武好古多年以来的大力支持，无意之间，就已经捅破了哲学限制的窗户纸。
现在纪忆和李纲又从西方取来了可以完美回答先圣问题的真经，因此儒学已经完成了升级，真正成为了可以对抗佛教、天方教和基督教的强大学派。
而由于纪忆、李纲引入的希腊哲学将要造成的实证学派的分裂，非但不会削弱儒学革新的力量，反而会让新儒学变得更加强大。因为只有分裂才会有真正的思辨，才会促进儒学进一步大发展。
同时，武好古、纪忆对大宋海上力量的充分运用，也让大宋成为了一个统治海洋的世界帝国。
哪怕今后还有女真、蒙古入侵，这种来自山林和草原的帝国，也是没有能力消灭一个庞大的海洋帝国的。而这个海洋帝国只要不被消灭，新儒学的实证派、理性派、天理派和理学派，就会继续发展壮大。
中华的宿命，已经在赵佶执掌的时代改变了。
所以，赵佶的后半生再怎么折腾，都改变不了他成为成吉思大帝的历史地位了。
赵佶这个时候已经从御辇上下来，坐在了一张高高的御座之上，看着远处挤挤挨挨的数十万大宋百姓子民，他的脸上笑得无比灿烂，环顾左右：“该开始了吧？”
在赵佶身边，最近的自然是蔡京和张商英了。张商英不是很积极，眉头微皱着，大概还在担心“北丐延禧”不知道什么时候会南下？
蔡京倒是一点不担心北方，当下笑着对赵佶说：“待会儿就是禁军山呼万岁，声音传到南熏门外，纪忆和李纲自会领着使团入城。”
赵佶点点头，又轻声问道：“是来遵奉朕做拥有四海的皇帝吗？”
蔡京笑着说：“是啊，各国使臣都已经准备好了上表，等会儿就会送上宣德楼，陛下只需点头允可，便可以如李世民一样，有一个号令海外的尊号了。”
“好！”赵佶笑着，“中华之君，可以号令万邦，实在是千古少有的盛事，等这次的事情完结，朕还要去封泰山，观沧海！”
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