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“你们，你们你们要重建摩尼教廷？”
因为坠马受伤，正躺在床上修养的“落马探花”纪忆，听到床前的三个前来探望的“魔教妖人”说出想要在界河商市重建明教教廷的想法，顿时有一种想去临高当知县的冲动。
自己怎么就恁般倒霉呢？
章惇那边的黑锅还没洗干净，明教的黑锅又压上来了，早知道这样就该去临高，躲得远远的才好！
“是啊，忆之，眼下不就是个良机吗？”墨娘子笑道，“你家这些年在官场上活动，不就是为了能让圣教有重见天日之时么？如今的界河商市便是一个诸教自由之地吗？圣教总坛如果能在界河重开，不也是随了你家多年的心愿吗？”
“墨莉，你要是想在界河商市建个大云光明寺，我也不拦着了。”纪忆心里那个苦啊，自己怎就恁倒霉呢？巴结上章惇，他老人家却成了官家的眼中钉，还累得自己枉做小人！家里面和明教有点关系，原指望能让明教合法化就摘干净了。可是墨娘子和静明老和尚现在却想重开明教教廷！
一个教廷和一座寺庙，那是完全不同的概念啊！
别看现在白莲寺到处开张，但那是一盘散沙，便是设在睦州的明教总坛，也因为太过隐秘，无法有效调动教众绝大部分教众根本就不知道有什么明教总坛，也不知道白莲寺的根底。
实际上，绝大部分白莲寺就是个骗钱的野庙罢了，根本不听睦州总坛的指挥。如今的明教，其实就是一个没有组织的散沙型教派而已。甚至可以看成是佛教的一个分支。
所以朝廷是有可能同意明教重新取得合法地位的。可一旦明教的教廷出现在界河，那么事情的性质马上就不一样了！
明教就会渐渐变成一个组织严密的教派就如同明教在唐朝刚刚传入中原时一样了。
纪忆知道那时摩尼教的教廷在回鹘，而中原各地的大云光明寺都属于大唐教区管辖。这大概就是摩尼教在会昌一蹶不振至今的原因朝廷可以容忍散沙一片的佛教、道教，但绝不会容忍一个组织起来的宗教！
“教廷绝对不行！”纪忆摇着脑袋，语气坚定地说，“只能是大云光明寺若是你们答应，我去和武好古打招呼。否则，我也去和武好古说，不许你们开设教廷！我可是下一任的沧州司法参军，界河商市的警巡之事，本官也是可以说得上话的。”
宋朝的州府设有“司法参军”和“司理参军”，共掌刑狱治安之事。不过界河商市并不归沧州管辖，纪忆这个司法参军能管到的，也就是界河商市的堤坝和壕沟之外。
不过能管到界河商市门口的权力也不小了，武好古一定不想和纪忆这个司法参军闹出太多不愉快的。
而且，摩尼教廷出现在界河商市对武好古也没有什么好处。
墨娘子和静明和尚互相对视了一眼，墨娘子笑了笑道：“那就先建一座大云光明寺吧。
另外，现在居住在平江、明州的诸选人之家，也会陆续迁往界河商市居住。劳烦忆之你和平江家里面打一声招呼。”
选人之家原本有十几家，不过由于摩尼教的“计划生育”倾向，选人之家的数量一直在减少，现在只剩下了七个家族，分别以“墨、薛、萨、鲁、伊、明、库”为姓氏。人口不多，男男女女加一块儿不足千人，都从事造船、纺织织地毯、金银器等行业，全都是工商之家。
他们的迁移纪忆倒是支持的，虽然会给纪家在平江和明州的生意带去一些不便，不过好处也是显而易见的。
因为这些选人家族和纪家关系非常密切，如果他们迁往界河商市后，纪忆就能通过他们掌握界河商市的情况了。