小男孩卡鲁尼将“飞天蜘蛛”带回了家，他那位于贫民窟的家。
飞天蜘蛛神异非凡的外形，将坐在凳子上的卡鲁尼的父亲惊得摔了下来，因为比起自己的儿子，这位被打断了双腿的父亲更加“迷信”。
在他看开，自己之所以会被打成残废，是因为这就是自己作为个首陀罗的命运，二是因为自己被神明遗弃了。
可是自己的儿子在海边祈求湿婆神，然后立马就遇见这么只“神使”，怎么不让他欣喜若狂
这说明什么不管怎么样，起码说明了神明还在关注着他和他的家庭
于是，个双腿残疾不能动的人，硬是强撑着趴伏在地上，对着蜘蛛顶礼膜拜起来，不仅如此，他还高声地祈祷着，学着曾经在寺庙外听到的僧侣的经文，边朗诵，边亲吻着飞天蜘蛛栖息着的那块被海水泡烂了的木头。
飞天蜘蛛需要补充信仰之力，但是这对父子虽然在叩拜，但心中念诵的“神名”却是湿婆神，和它这个非洲来的毛钱关系也没有，所以它点信仰之力也接收不到。
它正打算离开，卡鲁尼家周围的下等贫民们听到了他们家高声的祈祷，都围了过来。
这里是贫民窟，房屋都是用石棉板搭建的，别说防盗门了，就是普通的木门也没有，所以卡鲁尼家的大门其实就是块布帘子，旁人划就进来了。
听闻了卡鲁尼在海边的“奇遇”，邻居们无例外地开始了拜祭。
卡鲁尼自己家的祭品是刚才小男孩自己捞起来的几尾海虾，而邻居们也纷纷从家里取来了少得可怜的食物，但聚少成多，不会儿就将飞天蜘蛛周围聚满了。
卡鲁尼从小到大从未见过这么多的食物，看得两眼发光，但他知道这些祭品不属于自己；他的妹妹才5岁，不懂得这么多，伸出黑黝黝的小手想要抓点米饭吃，被卡鲁尼用力抽中了小小的手背。
不是卡鲁尼虐待自己的妹妹，而是他很清楚如果妹妹碰到了那团米饭，将会付出什么代价个不敬神的女孩，会被当做恶魔割去头颅，这在天竺国也不算什么稀奇事。
飞天蜘蛛倒是对这个可爱的小女孩蛮喜欢的，因为它觉得这个孩子和自己所在部落里，那个几年前由它洗礼的孩子长得很像。
卡鲁尼家很穷，自然用不起电灯，但是烛火又太微弱，周围的贫民们又自发地从自己带来蜡烛或者油灯，将他的家照得灯火通明。
越来越多的贫民聚集而来，卡鲁尼家得到神明眷顾的消息更是像长了翅膀样，越传越远，到了第二天，富人老爷们都听到了这个传说。
反应最大的，当然是当地印度教寺庙里的僧侣们了。
僧侣们大多是婆罗门或者刹帝利，是种姓阶层的最顶端，也是科摩林角这个作为印度教圣地地位最高财富最多权利最大的个团体。
种姓制度最早是谁建立的关于这个问题直很有争议，但是有点是可以肯定的：种姓制度不管是谁建立的，但是维系这可怕制度的宗教，两千多年来直就是印度教。
关于种姓制度，印度教徒们的解释非常简单：业力。
因为前世作孽或者不敬神，于是这辈子会被投胎到首陀罗或者更加低贱的“贱民”家庭，为高等人当牛做马。
所以印度教认为个人的高低贵贱是从出生就注定好了的，下等人没资格接受教育，没资格有美女做妻子，没资格享受美食和优越的生活，必须辈子吃苦受罪，必须辈子受尽欺凌，才能洗清“罪孽”。
就连信仰的方式，也必须是低贱的首陀罗和贱民是不可以进入寺庙的，连靠近都会被暴打甚至杀死，他们只能在遥远的地方，对着寺庙的方向拜祭，从两千年前，直到如今的21世纪，直如此，从未改变。
所以，在得知个低贱的首陀罗家，居然来了个“神使”，这让每天守着寺庙的婆罗门们如何接受
宗教的权利，绝对必须要百分百掌握在他们高等人的手里
这是大梵天湿婆以及毗湿奴赋予他们的权能按照印度教的说法，他们从创世之初就直是高等人，践踏那群贱民都嫌脏了脚，怎么可能让“神使”留在那群蝼蚁的家里