为这个“东风”而着急的远远不止斐潜一人，於扶罗真的是在高奴左等没来，右等又没来，实在是坐不住了，便带着人马牛羊，急急的跑到了平阳城，名义上是为了庆祝斐潜打败鲜卑军，实际上为了什么大家自然心知肚明。
从学宫回到了平阳，斐潜就接待了心急火燎的於扶罗。
“单于啊，这个也是没有办法的事情，我师傅名满天下，所到之处自然是夹道欢迎，多少也要应酬一二，因此路途上难免耽搁点”斐潜笑嘻嘻的一边请於扶罗喝茶，一边说道，“单于，应该可以理解的吧”
於扶罗呵呵笑着，说道：“理解！自然是理解！”
不理解又有什么办法？
汉代对于饱学之士的敬重程度，完全超乎后世人的想象。对于这一类的学术界的大拿，在汉代有一个称谓“硕儒”，而且这些人的一举一动，都会因此现象级的效仿，比起后世的偶像追星还要更强悍。
因此现在蔡邕每过一处，必然是倾城出动，夹道欢迎，安排酒宴，尽心招待，这个行程自然是快不起来了。
虽然蔡邕的名气大，但是学宫还是不能直接用蔡邕的名义。不管什么时代，用古人的名义总好过用今人的，但是若是采用蔡邕之名义，恐怕不是捧，而是杀了。
因为只要是活着的人，总归会有人不服，但是若是已经故去的先贤，那就没啥好说的了
不服？
那你自己下去先和他辩个输赢再来吧
特别是用重开林宗学社的名义，更是无人可厚非。
郭泰，字林宗，休县人，本身就是属于并州北地人士，在汉代名望极高，算起来的话应该是比蔡邕还要高上一个辈份的领袖级别的人物。
当然最重要的是郭泰这一位同志呢，天赋异禀，曾经有人称其“口若悬河，声音嘹亮”，又“身长八尺，相貌魁伟”，有才学，又能喷，相貌又好，这样的人自然是走到哪里都能吸引一堆的眼珠子
因此才有一些什么林宗巾啊、林宗衣啊之类的传出来。
当郭泰死时，甚至号称“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，万人祭奠，场面相当的壮观和宏大，蔡邕也为郭泰亲自撰写了碑文。
而且借用郭泰之名，还有一个更重要的原因
当然这是以后的问题，现在要先处理一下关于南匈奴的事情。