“天人感应”之说绵延千年，起源于道家而兴盛于儒家，逐渐成为儒家学说的核心思想之一，一代一代的儒家精英将其不断完善，使之成为能够制约皇权的手段，进而达成“皇帝与儒家共治天下”的终极理想，早已深入人心，成为普世观念的一种，不可动摇。
谁若是敢说“天人感应”乃无稽之谈，谁就是异端，不仅儒家不答应，连遭受制约的皇帝都不会答应。
因为皇权虽然受限于“天人感应”，却也因此获得“天的意志在人世间的体现”这种“君权天授”的合法性，反对“天人感应”，就是反对皇权的统治基础。
如果皇帝不是“天子”，不是“天命所归”，而仅仅是一个普通人，何谈九五之尊的威严？
岂不是“王侯将相，宁有种乎”？
所以“天人感应”之说从某种意义来说，算得上是古今第一阳谋……
……
李承乾与李勣在殿门外对话，殿内一众大臣却心神慌乱、焦急忧虑。
李承乾作为太子之时，未能获得朝臣大规模的认同，如今登基时日尚短，且尚未登基之时便遭遇关陇兵变意欲将其废黜，到得现在也不曾施恩于下，很难说有多少人愿意“尽忠王事”，“鞠躬尽瘁”，之所以陪着在这武德殿对抗叛军，更多还是政治投资。
但是当李承乾兵败，大家就不得不开始考虑将会遭受什么样的损失，以及是否能够通过什么的方式及时止损……
一时间，大殿之上一片缄默，诸位大臣心思各异、沉默不言。
许敬宗喝着茶水，目光隐晦的从身旁诸人脸上扫过，心中沉如铅坠。他从区区书院司业被陛下简拔至礼部尚书，可谓平步青云、一步登天，已然跻身宰辅之列，前程一片光明，在可以预测的未来，除却房俊、马周、崔敦礼等寥寥数人之外，无人可以与他竞争宰辅之首的位置。
那可是一人之下、万人之上！
同时期的“秦王府十八学士”虽然早早登上政坛巅峰，但如今早已有如昨日黄花、凋残坠落，他这个大器晚成的“老幺”，成就未必就比他们差了。
然而现在一场大雨从天而降，也将许敬宗的前程笼罩在迷茫烟雨之中，前途未卜。
作为李承乾“火线提拔”用以制衡文官系统的“干将”，已经被打上鲜明的“帝党”标签，就算他想要改弦易辙投入晋王怀抱，怕是晋王也不会要他。
难道自己的青云之路刚刚踏上，便即夭折？
许敬宗心里苦，却什么也不敢说，什么也不能做……
为今之计，也只能指望房俊大发神威，带领其麾下将士绝境反击将叛军彻底击溃，就像在书院之时死死压制自己那般，也将晋王的帝王美梦击碎。
然而就算他不谙兵事，也知道这场大雨将右屯卫的火器废了大半，紧紧凭借刀矛之利，如何抵御数倍于己的叛军搏命似的疯狂突袭？
……
黑夜之中，雨势渐盛，豆大的雨点随着瑟瑟秋风从天而降，细密的雨丝布满整个夜空。火器在这样的天气故障频发，威力大打折扣，右屯卫兵卒不得不放弃威力强大的火器，以弓弩刀盾抵御叛军的冲击。
武德殿西、南两侧的宫殿群成为激烈的战场，双方就每一座殿宇、每一处楼阁、甚至每一条雨廊进行反复争夺，喷溅的鲜血落在地上被雨水稀释，残破的肢体倒在血泊之中，尸体层层叠叠。
右屯卫一改之前火器输出的优势，被数量众多的叛军逐渐压制，外围的宫殿一座一座相继陷落，战局对右屯卫越来越不利。
房俊坐在武德门内的值房之内，窗外南侧是战火正燃的武德门，北侧则是一队队整齐划一的陌刀队、身披重甲的具装铁骑，伫立在大雨之中岿然不动，杀气腾腾。
高侃自城楼下来，进入值房，将沾满雨水的蓑衣脱掉丢在一边，急切道：“叛军攻势很勐，吾军因火器故障频发导致战力下降，且人数处于劣势，已经逐渐难以抵挡。”
房俊喝了口茶水，问道：“叛军现在推进至何处？”
高侃道：“昭德殿已经被叛军攻陷，根据斥候侦查的消息，李道宗、尉迟恭两人大抵就在彼处指挥作战，其前方已经分别打到武德门、虔化门不足百丈之初，再有一个冲锋，便能突进至城门之下，若不能及时予以痛击，战况很可能失控。”
一旦外围的宫殿、楼宇皆被叛军清扫、占据，将兵峰抵近至城门之下，便会形成围攻之势，届时要将本就处于劣势的兵力布防于整个武德殿的宫殿群，哪一处都不能疏忽，而叛军则可以集中优势兵力，人选一处作为突破口。
防御极为被动。
故而高侃见房俊沉默不语，建议道：“让陌刀队与具装铁骑上吧，只要能够狠狠给予叛军迎头痛击，重挫其势头，必将使其士气低迷、军心涣散，未必没有死守的机会。”