关于成见，庄子在齐物论篇里也解读了。一个人不改变成见，无法重新认识这个世界，只能永远做一个从众者，人云亦云，糊里糊涂地生活着，过影子一般的人生。
影子的人生，庄子也在齐物论里讲了。
所以说庄子内篇第二篇齐物论非常重要，没有读懂齐物论，后面的章你无法读了。
庄子内篇第三篇养生主，讲人与社会的关系，主要讲社会的关系，从理论讲的。庄子把社会喻成牛，庖丁解的是牛，而庄子解的是社会。如果你理解了社会关系，社会在你面前简单多了。
在庄子面前，社会是很简单的，并不是世人所认为的那样：社会是很复杂地。
因为社会是由一个个个体的人组合而成。你只要搞好与周围人的关系了，社会国家组织企业等等，在你面前瓦解了。
庖丁解牛，把一头整牛都解散了，了不起。而庄子一样了不起，他把社会化整为零，化为一个个个体，社会国家也一样解散了。
养生主讲养生，庄子告诉我们，生命是有限的，而知识是无限的，我们用有限的生命去学习无限的知识是没有必要的。所以凡是有利于生存的知识，我们去学习。凡是不利于生存的事，我们都不去做，让自己活到终老，照顾好家人，你的人生很了不起了。
说得更直白一些，养生主告诉我们的是：在任何环境下，在任何时期任何朝代你都能活下去，你是一个懂得养生的人。
然后在第三篇养生主的后面，庄子解释了一下，人为什么而活着，活着是为了什么。其实在第二篇齐物论里面，庄子讲了生死观了。在这里，只是重复了一下。
庄子内篇第四篇人间世，讲人在社会的具体事例。第三篇养生主是讲养生，讲解了一下社会关系，把社会喻成牛，错综复杂。而到了第四篇人间世，是把我们放置到社会关系，让我们处世，其实也是如何实践
通过人间世这篇章告诉我们：在当今这个社会环境，无论我们怎么做，都很难保全自己的生命，让自己活到终老的。那么怎么办呢在章的后面部分，庄子告诉我们：在不影响他人生存和不被他人影响的情况下，怎么有利生存，我们怎么活。
有用有利于我们生存，我们做一个有用之人。无用有利于生存，我们做一个无用之人。
庄子内篇第五篇德充符，讲的是德。我们只有依据道德，才能更好地适应社会。运用人德是不行的，因为境界太低了。德充符主要讲道德与人德，境界的不同，人生也不一样。
而到了庄子内篇第六篇大宗师，具体讲人了，讲如何做人，如何做真人。真人正确地解读是真正地人只有这样地人才算人才算做对了人才对得起人，才不枉为人。
自然到了庄子内篇第七篇应帝王，肯定是讲如何做才是真正地帝王应该是这样地这样庄子内篇形成了一个整体。
我们认真地从头撸一遍，能撸出头绪来。也因此再去看其他学者的解读，会发现大多数人的解读都是胡说八道，整体连不起来。东拉西扯，人云亦云，恐怕那些作者自己都不知道自己在胡说些什么
读完整个庄子内七篇，如果我们读懂了的话我们会发现，整体内七篇是一个多么完整的整体，逻辑思维是多么地缜密严谨，几乎没有放过任何一个遗漏的地方。任何一个理论，都是有根据的，你都可以从齐物论或者是其他篇章找出来。
虽然庄子内七篇不是庄子亲笔写的，是后世大能整理编辑而成的。可毕竟是把庄子的章整合到了一起，能够做到这样，很不简单了。由此可见后世大能对庄子学说思想的理解，以及编辑整合的认真，也充分体现了编者的学识有多渊博。
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