庄子内篇第五篇德充符主要讲德，更确切地讲，是讲道德。
庄子讲的道德与现代所用的道德不完全是同一个意思，庄子的道德在道字上面要加双引号的，是相对于“人”德来讲的，是道之德，应该是“道”德。
德！无须多讲了吧！大家都懂的。如果我们无德，就要被人骂的。社会上无德的人多了，社会就很混乱。所以！我们要有德。
做一个有德之人，做一个有道德修养的人，修身、齐家、治国、平天下。这是孔子孔圣人一生追求的，因此他老人家成为了圣人，成为万世师表。
万世师表并不是说孔子开办私学成为老师这个师，学习他当老师，以他为榜样。而是！学习他做人的原则。孔圣人这个“万世师表”，是指人格上的老师，做人处世的老师，而不是老师的老师。
庄子“德充符”这三个字怎么解？
德！无须多说了，就是道德的德。充：满、担当的意思。“德充符”所说的德要充满、担当到哪里呢？到哪个上面去呢？要充满到“符”上面。符：符号、标示的意思。德要充满、灌注到哪个符号上面呢？
因此！庄子“德充符”的原义就出来了，要充满、灌注到人这个符号上面来。但是！并不仅仅要充满、灌注到人这个符号上，而是要充满、灌注到万物身上。
为什么这么说呢？
因为！庄子的德是大德，是“道”德，而不是“人”德。
庄子德充符讲的是要我们站在道的高度上来看待人生，看待宇宙、天地，来规划我们的人生。所以！称为“道”德，省去双引号就变得道德。
后世的道德一词，也可能源于老庄哲学原著，源于老子的道德经和庄子的庄子一书。
遗憾地是！后世的人只知道讲“道德”，却沉溺于“人德”。没有站在道的高度上看待宇宙、天地，看待人生。没有按照“道德”这个词的原意来规划人生，建立正确地人生观、世界观和宇宙观。而是！跳不出人的范畴，而建立在人德之上。在认知方面，给自己限制了范围。自然！目光、境界就小多了。
庄子内篇第五篇德充符讲的就是道德与人德的关系，讲道德与人德所带来的不同后果。
看了许多解读庄子德充符的章，因为这些解读者没有读懂老子的“道”，没有读懂老庄哲学的“道”，所以解读到庄子德充符时，根本无法解了，说不出所以然了。根本不懂这篇章所要表述的是什么？中心思想是什么？甚至！每个小故事后面的经典字，他们都解读不出来，不是错解就是按照字面意思直译。结果！与庄子的原义不相干。
德充符中前面五个故事的后面，都有最经典的解读。结果！由于后世解读者没有读懂“道”，解读出来的都是“不对题”，都变成了瞎扯。
德充符后面惠施与庄子谈“情”，是这篇章的最后总结，让我们回归到现实，回归到“人德”上面来。庄子的意思是：站在道的层面、高度上来讲，人是无情的。因为人与万物一样，只是一个物种。但是！站在人的层面、高度上来讲，人是有情的。人非草木，岂能无情呢？
由于大多数解读者没有读懂老庄哲学中的“道”，所以读到德充符的时候，根本不知道这篇章到底在讲什么了。
为了方便那些没有正确解读德充符这篇章的人正确解读、读懂，只得先简单地说一下老庄哲学中的“道”，道家的道。
道是一切来源！
天地宇宙都来源于道。
道是什么呢？
道是变化！
一切的一切都是通过变化、进化而来的。老子就把这个变化取名为“道”。