庄子内篇第四篇人间世继前面的三个故事之后，开始以树为例了，讲的是无用之用。小说
第一个事例，是讲一棵无用的大树因为无用而成了它的树生人生，而活了下来。不仅没有遭受砍伐，还因为长寿而被周围的人尊为树神，进行祭拜。
这是无用之用
不仅无用保全了生命，还因长寿而成为了树神，是不是值得让人深思
第二个事例是讲另外一棵大树，这棵大树一样是棵无用的树。但是它因为大，而避免了砍伐。
注意了第一个事例的大树，是因为无用而长寿，长寿而成为树神，受人膜拜。而第二个事例的大树，是因为无用和大，而存活下来的。一个是因为无用加长寿，成为了树神而存活下来的。一个是因为无用加大而存活下来的。要是单单无用的话，他们都可能遭受砍伐了。
注意了这两个事例其包含着什么喻意呢
价值观
我们注意到了没有价值观
我们用怎样地标准来衡量事物的价值呢
这两棵大树，从木质的角度来讲，他们是无用的树。因为它们的木质不好，是个无用之木。
也是说，从木质的角度来评价这两棵树，它们是没有价值的。但是我们换一个角度来讲，也是说，我们换一种价值观来讲，它们有价值了。
如说第一棵树从木质的角度来讲，它是无用之木。可我们换一个角度来讲，它有价值了。这棵树因为无用没有遭受砍伐，从而成为长寿之树，成为树神，受世人膜拜。
世人为什么要膜拜长寿之树呢
因为在乱世人们从长寿之树看到长寿的希望，看到了生之希望。希望自己和自己的家人也能够像这棵树一样长寿，从而给予了世人精神的寄托。
从这个角度来讲这棵树有价值了，有用了。
另外一棵树，从木质的角度来讲，它是无用之木。可我们换一个角度来讲，它有价值了。因为它高大，大树之下可以乘凉。所以它从一棵无用之树变成了有用之树。
从这两个事例，我们是不是看出问题所在了
是不是只要我们换一个角度来看问题，会有不同地结果。换一个价值观来看待问题，结果不一样了，无用变成了有用。
因此我们引申到人身来。试问一下我们是不是一个有用之人呢还是一个无用之人呢
一样地道理我们换一个角度来讲，也许我们是一个有用之人。也许我们是一个无用之人。
因此我们再来引申一下儒家和世人都批评道家思想是消极无为避世等等，那么是不是真的呢还是一家之言呢
何况事实并不是这样地，道家思想并不消极，而是被学术奸细和世人错解误解了。
不管是儒家以及世人是不是错解误解，站在儒家自身的角度，认为道家是消极无为等等，跟世人看待那两棵无用的树一样，是从木质的角度来看的。而如果我们换一个角度，也许不是无用了。而是大有用