对上，效法于天，顺应日月星辰；对下，取法于地，顺应四时序列；居中，顺和民意，安定四方。
这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。
赵惠文王点了点头，似乎明白了什么。又问：那百姓之剑又如何呢
庄子说：百姓之剑，全都是头发蓬乱髻毛突出帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛。而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟街头斗鸡没有什么不同。一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。
如今大王拥有君王之位，当用天子之剑为子民谋福祉，却喜好百姓之剑。我私下认为大王应当鄙薄这种做法，多关心天下子民的生活吧
赵惠文王听了庄子的话后，顿时醒悟。
于是上前牵着庄子的手，来到殿上。吩咐厨师准备食物，以贵宾礼款待。
小监们端来食物，赵惠文王绕着坐席惭愧地绕了三圈，没有坐下。
庄子说：大王安坐下来，定定心气。有关剑术之事，我已启奏完毕。
赵惠文王这才坐下来，以最高地礼仪款待庄子。
庄子见赵惠文王这个小屁孩子还是比较明白事理的，还能听得进去别人的劝谏，也就顺势开导了起来。
事后赵惠文王三月没有出宫门，不再关心剑术。
剑士们见赵王不再搭理他们，又见自己的剑术永远也无法达到庄子的那个水平，一个个在自己的住处自刎而死。
赵惠文王在位时有蔺相如廉颇平原君战国四公子之一赵奢等文武大臣，政治清明，武力强大。
在位期间发生过这些重大事件：联合燕秦，讨伐齐国，沙丘平乱，阏与破秦，渑池会秦，和解廉颇。
有著名的典故：完璧归赵。
庄子收了重金，离开赵国回到宋国，把重金分给儿女后代们后又去了燕国。
两年后，八十岁的庄子回到宋国。一直没有找到儿子慎根，他决定回来羽化飞升。
在当时的社会，少有八十的大活人了，所以他决定羽化飞升。再不飞升的话，就变成老怪物了。
墨家分坛那边的嫂夫人和张山两人，都在弟子的见证下，羽化飞升了。此时的墨家分坛那边，已经由张山的弟子代管。
嫂夫人与张山的弟子，在墨家分坛这边修炼，也是后来道教的起源。道家由最初的散修隐居生活，到现在的集体集中修炼，已经具备了形成宗教的基础。
回到墨家分坛的庄子，查看了一下由嫂夫人与张山整理刻录的书简，他觉得并不满意。所以决定羽化飞升的他，放弃了立即羽化飞升的想法。
他想把由嫂夫人修改，张山刻录的书简重新修改一遍，传给后代弟子们。
庄子的回归，并没有引发弟子们的惊喜。因为自从他从小镇上搬到墨家分坛这边来后，他的一个分身经常出现在这边。
这个分身，不是他有意幻化出来的。而是他的影响力影响了弟子们，是由弟子们从内心出发，幻化出来的一个分身。他的回归，正好是两个分身合而为一。所以弟子们见到他，并不觉得奇怪。
庄子主要是对嫂夫人张山两人对始祖老子的道经与德经上面的理解，不是很满意。所以他决定重新刻录道经与德经的书简。
因为嫂夫人与张山两人的解读，偏向于黄老派了，受传统思想影响严重，并没有按照他的要求来编写。