想明白了亲情，想明白了自己为什么沉溺于亲情之中，庄子觉得轻松了许多。
儿子他还是要找的。
要是连儿子都不找，不满足一下心愿，他庄周就不是人
可是找儿子这个想法，就是个欲望
因为有了这个欲望，强烈地欲望，他才这样执着地来楚国找儿子杨延的。以后他还要去北方的赵国和燕国，找他的另外一个儿子。
欲望是个害人精
可并不是所有的欲望都是害人精，也并不是要我们没有欲望。
如果连儿子都不去找，这个欲望都没有，那他还是人吗那他还是庄周庄子吗那他还是道家吗那他还是道家学说传承人吗
始祖老子在道德经中讲欲绝欲什么的，并不是要我们杜绝一切欲念。而是指出欲欲望的危害性。所谓的无知无欲，其实是指：它们是祸乱的根本。如果真的无知无欲的话，就什么事也没有了。可是那样可能吗作为人，能没有欲吗
已经进化成为人，就不可能没有欲望了。
作为先秦智者，作为当时公认的智者和后世也一致公认的智者，老子是不可能教导我们无知无欲的，只是告诉我们人间世事祸乱的根本是知和欲，要我们放弃那些对生存不利的知和欲。
可是由于诸子百家学说之间的文化争斗，其他学说门派的人故意将老子的学说思想庸俗化，故意曲解，才造成世人的误解。
经过这次楚国之行，庄子越来越觉得，有必要对始祖老子的道经与德经作一下解释了。在这一路之上，他接触了不少人，而大多数人对始祖的经文有着误解。
可以想象这些年楚国人在思想上面，也发生了很大地变化。可能是楚威王时期让楚国强盛起来的原因，来楚国隐居的人很多。自然这些来隐居的人，把他们各自的学说思想带了过来。
还有在楚威王时期，邀请来了不少天下大才，为楚国做事。他庄子也一样，曾经受到楚威王的邀请。这些大才不仅为楚国做事，也把自己的学说思想带到了楚国。
现在的楚国，百花齐放百家争鸣。自然文化思想也很混乱。
所以有人在楚国故意曲解道家学说，让世人误解道家学说。
庄子决定：等这次从楚国回去，要加紧时间写一些文字解释一下始祖写的道经与德经。这件事非常重要，刻不容缓。
想明白亲情与欲望后，庄子决定了，找儿子要继续找，但不是一定要找到。找到找不到是另外一回事，不要沉溺于其中，心意到了就行。然后回宋国，解读始祖的学说思想。再然后去赵国和燕国找儿子慎根。也一样能找到更好，找不到就回来，不要沉溺于其中，心意到了就行。
离开陵阳山地界，进入原吴国地界，再往东进入越国。