因怜悯人而怜悯起动物，再怜悯起一切动物。甚至包括物。
其实过分了就是一种泛爱。
难道我这样对待儿女后代过分了吗这也叫沉溺了吗
庄子左思右想，就是想不出所以然来。
作为道家，作为道家学说传承人，作为人，难道不能这样吗
作为道家首先要学会生存，要好好珍惜这一次生而为人的做人的机会，好好活着。然后照顾自己的爹娘长辈，与兄弟姐妹和好团结，大家相亲相爱一家人。再然后寻找自己的配偶，组建新的家庭，生育儿女抚养后代重复爹娘长辈的故事。
当我们有那个能力照顾更多地人的时候，我们首先考虑到的是家庭成员，然后是家族中的成员。再然后才是身边那些没有血缘关系的人。再再然后才是更大范围内的人。再再再然后才是天下人。
天下是由一个个个体的人组合而成的，国家也是由一个个个体的人组合而成的，团队也是由一个个个体的人组合而成的如果我们都这样做了，如果我们人人都是道家，天下还有国家吗
我们先约束自己，这是没有错的，但我们不能去约束别人。约束别人要求别人，就是影响了别人的生活。
影响了别人的生活别人就会反抗，就好比别人影响了我们的生活一样。
同理当别人影响了你的生活，你无法反抗的时候，为了活着，你只能忍耐。所以当你影响别人的生活别人无法反抗的时候，为了活着，别人也一样学会忍耐。然后寻找反击的机会。
所以我们首先保证不去影响别人，我们首先学会独立生活生存。当别人老是影响我的生活和生存的时候，我们就给予别人毁灭性的打击。
道家与儒家不同的地方就在这里：道家讲自强自立，不影响别人。而儒家则是：口头上讲自强自立团结友爱等等，大多是讲给别人听的，是用来要求别人约束别人的。甚至利于权力来逼迫别人这样。
结果他们成为这一口号的倡导人，成为智者领导。而他们自己，大多数人只是利用了这些口号，而并不遵守，他们成为凌驾于这些口号之上的人。
用现代语言来讲，正如童话故事皇帝的新装那样，大家都不敢说而已。童话故事中的意思是，谁说真话谁就是傻瓜。而在现实生活里，谁要是说了真话谁就是对社会不满，对领导不满，没有隐恶扬善等等。
要是把你扣上扰乱社会蛊惑人心等罪名的话，不说坐牢了，杀你都有可能。
其实我们可以跳过道家与儒家，跳过诸子百家的框框，我们会发现：不管是什么学说哲学哪个国家的律法，都不过是为了保障人民或者是某些人的生存的，为了更好地生存的。
既然都是为了生存，所以我们就要跳过道家儒家诸子百家的框框，怎么有利于生存，我们就怎么活。我们就做一个没有信仰的人，我们只是一个为活着而活着的人。我们的人生，只是来完成这一次生而为人的生命过程而已。
一个真正信仰儒家学说的人，在任何社会环境下，都不会生活得很好，只会比道家生活得困难。当然一个披着儒家外衣的儒家，绝对生活得很滋润。
道家最起码还知道钻空子，寻找适合自己的生存方式，努力地活着。而真正地儒家那一套，就相当地被动，让人不敢恭维。
说白了，那是约束自己，目的是迎合社会管理，方便社会管理。
当然披着儒家外衣的假儒家例外。