解决了天地万物包括人类的来源后，庄子就讲解给公孙衍听，人类和万物一样，都只是一个适时而生的物种而已，适时面生，不适时而亡。如果不相信地话，我们可以去观察天地间的其他物种。天地间有许多物种以前是没有的，也有许多物种因为不适时而灭亡了。所以人类也一样，适时而生，不适时而亡。
基于这个理论，所以我们人类就没有必须过于执着，过分追求多余的东东，想着子孙后代的事。不要以为自己是天下第一，是天地间的主宰。人类只是天地间的一个物种而已。所以不要凌驾于他物之上。不然生态就不平衡。
按照道家的理论，虽然人类早晚是要不适时而亡的。但是不是眼前，更不知道是何时的事。所以我们要珍惜我们的人生。不管人类何时不适时而亡，但是我们还是要面对我们面前的生活。
人类命运与人生命运，不是一个概念。所以不要把人类命运绑架在人生命运上面。
不管人类将来的命运如何，那不是我们面临的事，而是后来的人类面对的事。而我们面对的是自己的人生。
再说我们自己面临的人生问题生存问题都没有解决，都无法解决和面对，我们操什么心去管人类将来的命运结局呢
如果有人说人类将来要不适时而亡什么地，而被人认为是，那就是诬陷和有意陷害。如果有说人类将要在我们的有生之年或者是某个具体时期怎样，那才是妖言惑众蛊惑人心。
道家说出人类命运并不是妖言惑众，也不是蛊惑人心，而是根据道家理论而说的。再则道家理论并没有说出具体时间。因为道家理论无法确定出这个具体时间。
所以要说道家是妖言惑众蛊惑人心什么地，很显然是来自于学说门派之间的不正当竞争，是其他学说门派在故意打压，不给道家说话的机会。
讲完了道，讲完了天地万物人类的来源，讲完了人类将来的命运，庄子开始讲解人生。
还是那样对人生分析一遍。其实我们的人生不简单我们有在娘亲腹中无忧无虑地快乐生活，我们有无知地婴儿时期，我们有快乐地童年少年。我们有青春热血的年代，我们有追求异性的幸福，我们有男女相悦的快乐，我们生儿育女。我们变成中年人，再变成老年人，成为人父人母成为后代们的长辈。
然后我们的子女步入我们后尘，成为人父人母，成为长辈。再然后我们的后代形成一个家族。而我们的家族，又是某个大家族中的一员。而我们的大家族，都来源于某个祖宗。
我们有许多许多祖宗，我们的祖宗有许多许多后代其实我们的身上都流淌着相同地血脉其实大周天下都是一家人。因为在无数年前，我们的某一代祖宗他们是兄弟姐妹
所以公孙衍所主持的那几场战争杀戮，都是自家人残杀自家人。
所以大周近几百年来的所有战争杀戮，都是自家人相互残杀
公孙衍听到这里，趴在地面上大哭。
我错了先生我错了不要说了不要说了我错了呜呜呜
庄子停止讲道，看着公孙衍。此时再讲的话，公孙衍也听不进去。不如等他反省。
公孙衍哭罢，抬起头来，说道：先生公孙衍当以死谢罪以死谢天下
说着公孙衍举起双手，握紧双拳，向着自己的双耳砸去。