由于是计谋，张仪有秦国的配合，秦国与其他诸侯国是联盟关系，所以张仪出的主意都有利于魏国，都是对的。而惠施出的主意必然是错误地，都是不利于魏国的。
所以在张仪的有意挤兑下，惠施渐渐地不得魏惠王的信任了。
魏惠王信以为真，认为张仪就是个人才。怪不得了，张仪曾经得到秦惠王的重任。张仪被贬，是因为张仪那张嘴太会说了，得罪了不少人。其二是因为秦国的那些世袭贵族官员嫉妒他的才能和权力。其三张仪这人臭名在外，他贪财。
总之魏惠王认为张仪是人才，比惠施就是强。
后来张仪被魏惠王正式封为魏相。有了实权后的张仪，更是有意挤兑惠施，经常派他出差游说，派他的外交任务不仅路途凶险，也无法完成。
因为有张仪在背后使坏，你根本无法完成。
在这种绝对地打压下，惠施无法再在魏国混了，只得辞了外相的官职，回宋国。
后世的人总结认为：人生得意的时间信奉自己的哲学，或者是儒家学说。当人生失意的时候，才开始信奉道家学说。
此时的惠施，从魏国失意回来，更加地理解了庄子对他灌输的道家学说。
张仪把惠施挤兑走了后，他就渐渐地露出了他的真面目，向魏惠王提出一些有利于秦国而不利于魏国的建议，逼迫魏惠王的底线。当魏惠王无法接受的时候，张仪里应外合与秦国一起给魏惠王施压。
魏惠王不肯接受张仪的建议，秦惠王就立刻出动军队攻克了魏国的曲沃平周等地。
后来张仪找了个机会，偷偷地从魏国跑了。
挤兑走了惠施，魏国失去了外交名嘴，因此更是加快了衰败的速度。
惠施回到宋国，大病一场。从此对官场越发地失望。
庄子得知惠施辞官回家，大病不起，就去看望这个老朋友。在他的劝导下，惠施的病渐渐地好了起来。
此后两人经常聚在一起，不是庄子去找他，就是他来找庄子。有时一边喝酒，一边辩论。有时一边游山玩水，一边辩论。
惠施虽然在庄子的开导下，接受了道家学说，可他并不是全盘接受。还有他喜欢辩论。所以他跟庄子在一起的时候，辩论是常常地事。
庄子也很喜欢这种感觉对于有些事，对于语言上的表述，在惠施的狡辩下，他不得不认真起来。
你在惠施面前语句说错了，惠施就会跟你辩论。你的逻辑概念转换得快了一些，惠施又会跟你辩论。
还有真理是越辩越明的
所以庄子喜欢跟惠施进行辩论。
而惠施呢每每把庄子难住的时候，都很得意。当庄子反败为胜的时候，又不得不佩服庄子大才。