养生主是庄子一书内篇第三篇，主要讲养生。
庄子内篇第一篇是逍遥游，逍遥游讲的是人生境界。我们只有达到那个对人生认知的高度境界，我们的人生才能逍遥游。
这个认知的高度境界其实并不难达到，只要改变一下我们的认知，改变一下我们的人生观世界观宇宙观，我们就可以达到。
庄子认为，只要我们改变了对人生世界宇宙的看法，正确认识人生世界宇宙，我们的观点就会改变。只要我们对世事的观点改变了，无论社会如何变迁，我们都可以做到逍遥人生。
逍遥人生关键取决于一个人的心态，而不是物质上的富有，而不是财富方面的富有。安贫乐道，就这个意思。
可是很多人无法改变自己的观点，无法达到庄子所认为的那个认知高度境界。所以就了第二篇齐物论。
庄子内篇第二篇齐物论，主要是帮助我们提升境界的，帮助我们改变观点。
而庄子内篇第三篇养生主，主要讲养生。
看了很多解读庄子内篇第三篇养生主的文章，发现前辈们都没有解读到点子是，有的解读云里雾里，有的解读简直就是东拉西扯文不对题，有的说得很模糊让人无法理解。
为什么会这样呢
分析一下，发现主要原因还是他们没有理解什么是道没有理解道家的道。
没有理解道家的道，对庄子哲学道家哲学或者说是老庄哲学就无法解读下去，就无法正确地解读。
还有一直就把老庄哲学思想理解为消极虚无等等，所以他们就无法正确解读老庄哲学思想。
庄子内篇第一篇逍遥游主要讲境界，讲只有达到这个境界后，我们才可以在任何社会中过上逍遥快乐的生活。内篇第二篇齐物论，主要讲如何提升我们的境界。而到第三篇，就讲养生了。
可见庄子哲学思想并不是消极或者是虚无的相反还是积极地
一个消极思想的人，还谈什么养生呢是不是
一个消极思想的人，认为活着没有意义什么地，他们还谈什么养生呢明明知道活着是一件痛苦的事，他们还谈养生，他是想活着活受罪是不是
所以说庄子的哲学思想并不是消极地。相反还是积极地。
有许多学者认为，庄子的齐物论是齐万物齐生死等，如果庄子真的是讲齐生死的话，以齐生死为目的的话，就没有讲养生的必然了。不知那些学者解读到养生主这篇文章时，又是如何把庄子哲学思想连贯起来的
如果不能连贯，那就自相矛盾。
那就是一会儿讲齐生死，又一会儿过来讲养生之道。
从庄子一书来看，第一篇讲逍遥游，就是教导我们要不被社会世俗所束缚，不被世俗观念所束缚。只有我们改变观念，才能享受生活，才能逍遥游。第二篇齐物论教我们如何改变观念，提升境界。而到第三篇养生主时，就教我们如何养生了。而到第四篇人间世时，就教我们如何处世了
虽然庄子一书是后世整理出来的，可毕竟是庄子的全部思想。从流传下来的庄子一书来看，根本看不出庄子的消极人生。
而说老庄哲学思想消极虚无等什么地，那是在先秦时期，和先秦之后才有的。说白了，那是学术思想派别之间的战争，诋毁别人而抬高自己。
别人的学术思想都是狗屁，都是错误的，只有我的思想是正确地。正是因为如此，才有人站出来诋毁老庄哲学了，就有人故意曲解老庄哲学了，也因此就有了消极虚无等等之说法了。
而到了如今社会，如果还有人张口就是老庄哲学是消极虚无等等什么，那就是他们根本没有认真去读去研究，完全是听别人怎么说他们就怎么说，完全是一种不负责地误导。
言归正传，庄子的养生主到底是教导我们如何养生的呢
首先说明一下，庄子所说的养生，不同于现代人所理解的养生。
现代人讲养生，主要是从饮食保健方面来讲的，怎么吃怎么心态才能让自己健康长寿，这是现代人的养生观念。
还有一些人读庄子的养生主，以为这篇文章中，有关于养生方面的修炼秘笈。比如说：有道士炼制丹药方面的秘方。