如果我们跳出这个圈子，我们站在道的高度来看待人生，那么我们就会发现：人与万物一样，都只是天地中的一物而已，都只是一次生命的过程而已。所以我们没有争论的必要
所以我们还是站在道的高度上，忘掉死生忘掉是非。让我们认识的境界更上一层楼，到达无穷无尽的境界，就跟道一样，无穷无尽。因此圣人不去与人争论是非对错，他们站在更高的认知境界上，看待人间世事。站在道的高度上看待事物，看待人间事。
影子的影子问影子：你刚才走着好好地，怎么现在又停下了；你刚才坐在那里，怎么现在又站起来了。你这影子，你怎么没有自己的节操呢
影子回答说：我是影子，有阳光照射物才有我影子。阳光照射的角度变化了，或者是物移动了，我就跟着变化移动，我怎么没有节操呢
你要说我没有节操，那么我所依赖的那个物它才没有节操呢你要说我所依赖的物没有节操，那么阳光它还没有节操呢
我所依赖的那个物难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗长在阳光的身上，那样就看不见我影子了。我怎么知道为什么会是这样，我怎么就成了影子呢我又怎么知道为什么会是这样，我做影子又有什么不好呢
其实世人都是影子，或者是影子的影子。影子的影子依附影子而存在，影子依附别人他物而存在。别人他物又是依附于阳光而存在。
世人都是影子，那么谁是阳光呢
阳光就是那些我们所依附的那些人
谁是我们所依附的那些人呢
我们所依附的人，就是儒家或者墨家，就是那些教导我们如何生活的人。
世人都是影子，或者是影子的影子。我们都是影子，或者是影子的影子，都依附于他人而存在。我们都是影子，没有自己，我们依附于别人而存在。
我们都是影子，我们没有自己的节操，别人怎么做我们就怎么做，别人走我们走，别人停我们停
我们都是影子，所以没有脑子，依附于别人因为我们是影子，所以依附于别人。
曾经庄周梦见自己是一只蝴蝶，翩翩起舞，自由自在的一只蝴蝶，感到特别地愉快和惬意，觉得这就是自己不知道自己是庄周，还以为自己就是蝴蝶。
突然间他想起来了，顿时惊惶不已：我到底是庄周呢还是蝴蝶呢不知是庄周梦中变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成了庄周呢
庄周与蝴蝶必定是有区别的，庄周就是庄周，蝴蝶就是蝴蝶。人与蝴蝶都来源于道，都是经过无数年演变而成的。一个变成了人变成了庄周；一个演变成了昆虫变成了蝴蝶。
这就叫做物化，大家都是由道演变而来的，演变成不同的物种。人是一种物种，蝴蝶也是一种物种，树也是一种物种，野兽也是一种物种大家都是一种物种。