而随俗从众是为了更好地周围人相处，不得不为之。
我们要随俗，入乡随俗，而不是特立独行，与周围人唱反调。要是与周围人唱反调，你就无法与周围人很好地融入，无法融入这个生活圈。
按照道家理论，随便怎么安葬死者都可以。可以天葬！可以树葬！可以洞葬！可以水葬！也可以掩埋而葬……
总之！有条，无论你怎么安葬死者，你不能影响周围人的生活。你可以选择天葬，把死者扔在死者家里不管，这也属于天葬，自然而然地处理死者的尸体。死者生前拥有的，成为他的陪葬。
死者的家属也愿意这样做，但是！这样做可能会影响到死者的邻居周围人的生活。
死者可以天葬在家里，但是！尸体腐烂了就会生臭味，就会造成传染病什么地。这样！就影响了别人的生活生存。所以！这种天葬的方法是不妥地，违背了道家的生存哲学。
道家的生存哲学是：不影响别人，也不被别人影响。
你可以把死者扔到深山老林中去，这没有人会指责你。因为！你没有影响到周围人的生活生存。相反！你还给野兽飞禽地上的昆虫等送去了食粮……
这是正宗道家思想，不影响别人的生存生活，也不受别人的生存生活而影响。
我有我的生活生存方式，我的生活方式尽量不影响你们。你们有你们的生活生存方式，我不羡慕，你们也影响不了我。你们定要来影响我，强迫强加我，我尽量回避。当无法回避的时候，我会杀了你们。
就这么简单！
因为！你严重影响到了我的生存，我不反抗我等死啊？
庄子还就不相信了，漆园的道家就没有考虑到这个问题？他们把死者的衣服剥了，并埋进自家的菜园当肥料所带来的后果？
凡是稍微有脑子的人，都会考虑到这件事所带来的后果！
开什么玩笑？你那不是得罪了韩国人，得罪了韩国三万死者的家属，而是！整个天下人。
在当今大周天下各个诸侯国内，都还流行传统的安葬习俗。你特立独行，你按照道家的理论来安葬，你这不是在自找麻烦，让天下人与你为敌吗？
这严重违背了道家“融入生活融入周围人的生活过周围人样地生活”的原则啊！
所以！庄子认为！就算漆园人真的剥了死者衣服，并把死者埋进自家的菜园当肥料来年在上面种瓜果，也不会公开的。表面上！定会“以丧礼葬之”。
就算张山没有那个脑子，想不到这个问题。那么！以嫂夫人的聪慧，定会想到这个问题的。
对于张山的那个脑子，庄子还真的有些不放心。可对于嫂夫人，他是绝对放心的。
在漆园的时候，他就收了这么两个宝贝弟子。他相信！在这个关键时刻！他庄子的弟子绝对不是孬种。
庄子拍了拍胸脯，保证道：“漆园人不但不会剥死者的衣服，并把死者当肥料埋进自家菜园，更不会来年在上面种瓜果。相反！漆园人还会以隆重地葬礼，安葬那些死去的韩国士兵！这样！才符合道家的教义！不信？不信是不是？”
见饭馆的掌柜与大厨两人脸地不相信，庄子又说道：“不信你们可以去查啊？！你们派人去漆园那里查！定要派可靠的人去查，最好是自己亲自去查，是不是事实。二！你们可以回去翻看道家始祖老子的道德经文。”