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调转船头，飞速地驶回书山，山伯穿戴好从学海中得来的甲胄兵器，召回飞虎靴，下到海中，从浅水区涉水登岸。
来到书山脚下，山伯眉头微皱，盯着前方唯一的石砌山路，沉吟不语。又仔细地回想了一遍前人总结的攀登书山的经验，这才小心翼翼地登阶而上。
另开辟一条山路攀登，山伯还没想过这事，即便是号称最为安全的石阶，上面也危险重重，更何况弃路穿山，独自一人在危机重重的大山中穿行而上！
独自闯出一条道路，都会有意想不到的收获，这是所有儒生的梦想，但初入九品就敢这么做的儒生，山伯还没听说有谁这么做，而且又安然返回的！
脑海中入品后形成的文人，同样是有生命的，虽然心脏或者头脑并非要害，受到重创也不会立刻毙命，但落下一个重伤是肯定的，而且其精神和学问都会受到严重的损害，甚至如果不能得到及时的治疗，同样会有陨落的可能。
文人陨落之后，这条路就走绝了，只能走另外一条道路入品。比如山伯，此时以正气为形体，以《周易》为骨骼，以兵书及七杀牌为肌肉，以大一统及玄学为筋络，以人族血脉为血液，以儒家为发肤，等等，当其再次入品时，就不能再用正气、周易、兵书等作为自己的文人结构了。
而且此次山伯入品，准备了许久，基础已经打得极为坚实，下次再入品，如何再打更为雄厚的基础？
山伯充满着戒备，慢慢拾阶而上。
刚踏上第一级台阶，山伯就感到身体一沉，凭空而来的压迫使自己举步维艰，同时脚下一凉，沿着腿部上窜，一个问题出现在山伯的身体中：
“‘易’的含义？”
感觉到身体里出现了一个问题，山伯下意识地准备边走边思考，却发现腿部就像被定在了那里，怎么也抬不动脚步了。
山伯知道这是登书山的代价，登到山顶，就能达到前人对《周易》理解的最大的高度，但是每登一阶，难度就会增大一点。山伯想了想，认真地答道：
“‘易’一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”
这个问题很简单，只要读过汉朝郑玄著的《易论》就能答出来，这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”，是对易的精要概况，比如日月的运行，表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
将自己的答案和理解说完，山伯顿感脚下的石阶发热，一股热流隔着鞋底冲入全身，压力一松，被压制的身体仿若卸下了重担，身体轻飘飘的，但那股热流一闪而逝，山伯知道进入身体的热流乃是书山的馈赠，儒家的一品正气，对身体有着莫大的好处。
但很明显，石阶内封存的正气，并未真的流入山伯体内，只是为了解除登山人的束缚，利用正气散发出来的“光芒”，“照耀”了一下山伯而已。
压力消失，山伯抬了抬脚，发现能活动了，继续登上了第二阶。
同样又有一股清凉，无视山伯穿着的飞虎靴，进入山伯脑中。