每座尖塔都象征着神居住的山，中央那座塔最高，周围众塔环绕，整体呈须弥山造型。每个塔顶上都垂挂着耆那教的幡旗。从这里看上去，有点像中间带着头盔的将军率领着左右众将士浩荡出征。
主庙四面神庙从内院看到的寺庙内厅与上方尖塔的建筑结构。主庙四面神庙主庙入口。门洞周围布满精美的白色大理石浮雕，以神像为主。人物造型比例匀称，形象生动且富有动感。在白色大理石上精雕细琢，使得座仅为普通门洞作用的建筑构件。
成为件能让人赏心悦目经得起时间销蚀的美轮美奂的石雕艺术品。主庙四面神庙进入寺庙后步上石阶，眼前就是宽敞明亮的主殿。圈儿布满精致浮雕的石柱，撑起高高在上的圆圆的穹顶。主庙四面神庙千柱庙中的穹顶。
在宗教意义中，寺庙与教堂上方的穹顶就是宇宙的中心，就是天堂的象征。时下社会上有句流行语：“人在做，天在看”。意思是不要以为你做的事情别人就不知道，天在看那站在这里，雪落有种感觉：在眼前这个穹顶下的每个举动。
都仿佛有个天眼在上面看着你。主庙四面神庙千柱庙中华丽的穹顶，上面布满精致的浮雕。在主庙里共有个类似这样的大小不同浮雕内容不同的漂亮穹顶。主庙四面神庙另种穹顶造型。中间为朵硕大的莲花。主庙四面神庙又种的穹顶造型。
中间的造形是个神像浮雕，神像有个头五个狮身。主庙四面神庙穹顶下面的横梁上布满精致的神像与花饰浮雕。主庙四面神庙千柱庙共有29殿，这里是主殿。石柱与上方的穹顶制作的更为华丽些。
从穹顶中央垂下个很大的水晶吊灯，吊灯上覆盖着明黄色绸布罩，有如顶华盖。在主殿的正前方有个门洞，隐约可以望到有尊神像供奉在那里。里面虽然光线很暗，但从这里望过去，那神像的双眼睛却在黑暗中闪着亮光。
这里供奉着耆那教第位祖师安迪纳特。主庙四面神庙寺庙奉的神像，应当是耆那教24祖师中的位。主庙四面神庙在处墙面上供奉着耆那教创建者大雄的大理石浮雕像，周围围绕着千条蛇，每条都清晰可辨，蛇头聚集在大雄的头顶。
形成了罩在头顶上方的华盖。大雄本名叫筏驮摩那，他是耆那教第24祖中的最后位，被尊为该教真正的创建者。其弟子们尊称他为摩诃毗罗，即伟大的英雄，简称大雄。“耆那”是由演变而来，其意为“战胜的胜利者”，即是大雄的称号之。
此教由此而得名。大雄于公元前599年诞生在古印度距吠舍离45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯个小王国的君主。他家庭富裕，生活奢华，婚后生有女，但他并不感到幸福。
父亲死后，在他大约3岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。第年先后游历了许多地方，如库马罗等地，公元前56年来到那烂陀，途中艰难跋涉。
衣服破烂不堪，从此行乞。在那烂陀偶然遇见了蒙克利高夏勒，两人结伴同行。在与高夏勒共同生活的5年中，他们曾多次被当作密探盗贼而受到诬陷，后因两人意见分歧而分道扬镳，大雄独自来到了罗啥。
他每年除四个月的雨季时需要居住在个地方外，其余时间都是到各地漫游。在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶婆达东北建皮耶村的棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。
大雄成道后，先后组织教团，宣传教义，进行活动，长达3多年。他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。主庙四面神庙现在看到千柱庙赖以扬名立万的本源了如森林般密集的石柱。这么密集的石柱是用来支撑那座穹顶的。
主庙四面神庙千柱庙不但有气势雄壮的外观，更有内部难以计数的上千根大理石柱，且每根石柱上都有精美的浮雕，堪称世界级的建筑艺术瑰宝。主庙四面神庙廊道中的众多石柱，由近及远，通向前方的个供奉神像的密室。
主庙四面神庙柱头上的浮雕。中间位置的那两尊四臂神像，上扬的两只手臂像是把脚扛在了肩膀上。主庙四面神庙柱头上的对儿半人半兽小神像浮雕。仔细看，是男女，非常生动。主庙四面神庙石柱上的男神浮雕像。
主庙四面神庙石柱上的女神浮雕像。主庙四面神庙石柱上的男神与女神浮雕像。主庙四面神庙道通往内室的黑色的门紧闭着。门洞周围都是细腻而精致的浮雕神像。内室供奉着耆那教祖师的石雕像。主庙四面神庙大殿内的中间位置有神台。
神台上雕满大大小小千姿百态的神像。主庙四面神庙处神台上的层层的大理石浮雕，非常精美。主庙四面神庙神台上的浮雕像。最上面排是人物神；第二排是狮子；第三排是大象；第四排是兽头。
主庙四面神庙虚拟的神山或者叫“天堂”里面的主神与寺塔。重要的神下面都刻着名字。主庙四面神庙九神石雕像。主庙四面神庙在天堂里的52位神人。主庙四面神庙在大殿里，有几尊真象大小形象生动栩栩如生的大象石雕。
在其他部位，如众多的石柱上，大象的形象更是少不了的，这间接说明大象在耆那教里的地位与受重视程度。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。大象形象憨厚，吃苦耐劳，忠实主人，是人的得力助手，还能增加主人的高大与威猛感。
主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。