蜀太后徐氏诗之一
成都徐耕,生二女,皆有国色。能为诗,蜀王建纳之。姊为贤妃,娣为淑妃。王衍即位,册贤妃为顺圣太后,淑妃为翊圣太妃。咸康元年,衍奉太后太妃同祷青城山,凡游历之处,各赋诗刻于石,共十六首。
丈人观早与元妃慕至化一作玄,同跻灵岳访真仙。
当时信有壶中景,今一作此日亲来洞里天。仪仗影空寥廓外,金丝声揭翠微巅。
惟惭未致华胥理,徒卜一作祝升平万万年。
仙山祈愿，情思交织：《青城山祷》赏析
《青城山祷》是蜀太后徐氏创作的一首饱含深厚情感与丰富意象的诗篇，以其细腻笔触和宏大格局，将青城山的神秘韵致、道家的超凡意境与诗人对家国的深切关怀融为一体，为读者展开了一幅意境深远的文学画卷。
逐联赏析
首联：仙山之游，向往已久
“丈人观早与元妃慕至化，同跻灵岳访真仙。”
诗歌开篇便点明此次游历的地点为丈人观，这是青城山久负盛名的道观，承载着浓厚的道家底蕴。人物则是蜀太后徐氏与其姐姐贤妃（元妃）。一个“慕”字，直抵人心，将她们对道家至理与超凡境界的向往展露无遗。二人携手攀登青城山，一心探寻真仙的踪迹。此联奠定了全诗寻仙问道的基调，如同一把钥匙，开启了通往神秘仙山世界的大门，引领读者踏入这片充满传奇色彩与神圣气息的天地。
颔联：仙境初现，时空转换
“当时信有壶中景，今日亲来洞里天。”
诗人在这一联中巧妙地运用时间对比，“当时”代表着过去长久以来对仙境的憧憬与深信不疑，“今日”则是梦想成真，亲身踏入这片神秘境地之时。“壶中景”与“洞里天”皆是道家极具代表性的意象，象征着超脱尘世、清净自在的仙境。诗人借由生动的比喻与奇妙的联想，将青城山的绝美风光与道家仙境紧密相连，让人仿若跨越时空界限，步入一个空灵缥缈、如梦似幻的仙境，感受着那股超凡脱俗的气息。
颈联：仙山盛景，视听盛宴
“仪仗影空寥廓外，金丝声揭翠微巅。”
这一联从视觉与听觉两个维度，为读者呈现出仙山的壮美之景。远望山间，仪仗的影子在空旷寂寥的天地间若隐若现，给人以庄严肃穆之感，仿佛能看到一支浩浩荡荡的队伍在山林间穿行，彰显出皇家出游的威严与隆重。与此同时，如金丝般清脆悦耳的音乐声响彻翠微山巅，这乐声仿佛来自九霄云外，悠扬婉转，余音袅袅。“影空”与“声揭”用词精准而巧妙，生动地烘托出仙山的空灵、神秘与超凡，使读者仿若身临其境，沉浸在这震撼人心的视听盛宴之中。
尾联：反思现实，祈愿升平
“惟惭未致华胥理，徒卜升平万万年。”
诗歌行至末尾，诗人的思绪从缥缈的仙境回归现实。诗人深感惭愧，自责未能实现如华胥国般的理想治理，只能借助占卜来祈求国家能够长久太平。此联展现出诗人作为一国之母的强烈责任感，对国家命运的深切忧虑。这种从梦幻仙境到现实思考的转变，形成鲜明对比，深刻地凸显出诗人内心的矛盾与无奈，为全诗增添了一抹深沉凝重的色彩，也让读者感受到诗歌背后那份沉甸甸的家国情怀。
整体赏析
《青城山祷》是蜀太后徐氏在青城山祈祷之际创作的佳作，凭借细腻的描写、丰富的想象与深刻的思考，生动地展现了青城山的磅礴景色、道家仙境的神秘魅力，以及诗人对道家文化的尊崇和对国家命运的深切祈愿。
从主题思想层面剖析，这首诗巧妙融合自然景观与道家文化，淋漓尽致地表达出诗人对仙境的向往，以及对现实政治的深刻反思。在描绘仙山胜景的同时，诗人并未忘却自身肩负的治国理政之责，而是诚恳地审视自身不足，表达对国家长治久安的殷切期盼。这种将个人情感、宗教信仰与国家命运紧密相连的主题，赋予诗歌深邃的思想内涵，使其超越了单纯的写景抒情，上升到对家国天下的深沉思考。
在艺术手法上，诗歌堪称典范。诗人凭借丰富的想象力，运用精妙的比喻，将青城山的自然之美与道家仙境完美融合，营造出神秘奇幻、引人入胜的氛围。在景物刻画时，多方位调动视觉、听觉等感官体验，使仙山的壮丽与空灵跃然纸上，让读者如临其境。此外，诗歌语言优美典雅，用词精准凝练，如“影空”“声揭”等词汇，不仅生动地表现出景物特点，更极大地增强了诗歌的表现力与感染力，使诗歌的艺术魅力得以充分彰显。
《青城山祷》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，充分展现出蜀太后徐氏的卓越才情与广阔胸怀，是中国古代诗歌宝库中一颗璀璨夺目的明珠，值得我们反复品味、深入探究。