武则天诗之二十
唐明堂乐章七
武则天的《唐明堂乐章·宫音》作为一首庄重肃穆的祭祀乐章，宛如一幅细腻而宏大的历史画卷，缓缓铺陈开她对祖先以及天地神灵的尊崇之意，同时，字里行间也满溢着她对国家治理的坚定自信与深切期望。蕴含的丰富情感与深邃内涵，再从整体上领略其独特的艺术魅力与不可忽视的历史价值。
宫音
履艮包群望,居中冠百灵。万方资广运,庶品荷财成。神功谅匪测,盛德实难名。藻奠申诚敬,恭祀表惟馨。
?首联：“履艮包群望，居中冠百灵。”诗篇伊始，武则天便以极具张力的笔触，勾勒出一幅庄严肃穆、神圣非凡的祭祀场景。“履艮”一词，在古代文化中，艮位象征着东北方，代表着山，而在祭祀语境里，它宛如一把神秘的钥匙，开启了与天地神灵沟通的大门，象征着祭祀这一行为的庄重与神圣，仿佛置身于天地之间最崇高的仪式之中。“包群望”则进一步拓展了祭祀的宏大视野，这里的“群望”涵盖了天地间的万物，意味着此次祭祀并非局限于某一狭隘的诉求，而是对世间万象的美好祈愿，无论是山川河流的安宁，还是世间生灵的繁衍，都在这份祈愿之中，尽显其对天地万物的关怀与敬畏。“居中冠百灵”，祭祀所在之处，宛如宇宙的中心，凌驾于世间百种神灵之上。这并非是对神灵的僭越，而是强调祭祀在沟通天地、尊崇神灵这一过程中的核心地位，表达出对天地神灵至高无上的尊崇，仿佛在这庄重的祭祀仪式中，与神灵建立起了最紧密的联系。
?颔联：“万方资广运，庶品荷财成。”此联笔锋一转，深入到祭祀背后所蕴含的深刻意义。武则天认为，祭祀绝非仅仅是一场形式上的仪式，它承载着更为深远的价值。“万方资广运”，天下万方，无论是辽阔的疆土，还是生活在这片土地上的万千百姓，都依赖于天地神灵的广阔恩泽与庇佑。这种恩泽如同阳光雨露，滋润着大地，让国家得以繁荣昌盛，百姓得以安居乐业。“庶品荷财成”，世间万物，无论是飞禽走兽，还是花草树木，皆承蒙着天地神灵的恩赐，得以生长、繁衍和成就。通过这场祭祀，武则天向天地神灵表达了最诚挚的感恩，同时也热切地祈求这份庇佑与恩赐能够持续不断，让国家繁荣昌盛，让万物生生不息，展现出她对国家繁荣和万物生长的殷切祈愿。
?颈联：“神功谅匪测，盛德实难名。”在这一联中，武则天以一种充满敬畏与赞叹的口吻，对神灵的无上功德和盛德进行了歌颂。“神功谅匪测”，神灵的功绩如同浩瀚宇宙，深不可测。他们以神秘而强大的力量，主宰着世间万物的运行，创造了无数的奇迹，无论是风雨雷电的自然现象，还是四季更替的规律变化，都彰显着神灵的伟大力量，这种力量超越了人类的认知和理解。“盛德实难名”，神灵的高尚品德同样难以用言语来形容。他们无私地庇佑着世间万物，给予人类无尽的恩泽，却不求回报，这种品德的崇高境界，让人类只能仰望和赞叹。武则天通过这两句诗，淋漓尽致地展现出她对神灵的敬畏之心，以及对祭祀意义的深刻领悟，明白正是因为神灵的存在，才有了世间的一切美好。
?尾联：“藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。”诗的结尾，武则天再次强调了祭祀的根本目的。“藻奠申诚敬”，在祭祀仪式中，献上精心准备的祭品，这些祭品或许是新鲜的果蔬，或许是香醇的美酒，它们不仅是物质的供奉，更是内心诚意和敬意的象征。每一份祭品都承载着武则天对天地神灵的无限敬仰，希望通过这些祭品，能够传达出自己最真挚的情感。“恭祀表惟馨”，庄重地举行祭祀仪式，以纯洁而虔诚的心灵，向神灵表达敬意。“惟馨”一词，寓意着祭祀所散发的香气，这种香气并非仅仅是物质的味道，更是一种精神的象征，代表着祭祀的纯粹与神圣。通过这场庄重的祭祀，武则天向神灵祈求庇佑，希望国家能够在神灵的护佑下，风调雨顺，国泰民安，展现出她对天地神灵的敬畏和对国家未来的美好期望。
通览全诗，《唐明堂乐章·宫音》宛如一首气势恢宏的颂歌，通过对祭祀场景的生动刻画以及对祭祀意义的深入阐释，全方位、多层次地展现出武则天对天地神灵的崇敬之情，同时也清晰地映射出她对国家繁荣昌盛的热切期盼。诗中巧妙地运用了丰富的意象，如“履艮”“百灵”“万方”等，营造出一种庄重、神秘而又充满希望的意境；还恰到好处地融入了诸多历史典故和文化元素，使诗句的内涵更加丰富深厚，韵味悠长。语言简洁凝练，却字字饱含深情，每一个字都仿佛是从诗人心底流淌而出的真挚情感。从历史的角度来看，这首诗不仅是一篇关于祭祀的华丽辞章，更是武则天作为统治者对国家治理理念的独特表达。它深刻地反映出她对礼仪制度的高度重视，认为礼仪是国家秩序的基石，只有通过庄重的祭祀仪式，传承和弘扬传统礼仪文化，才能凝聚民心，实现国家的长治久安和繁荣昌盛，为后世了解武则天的治国思想和那个时代的文化风貌提供了珍贵的文学和历史资料。