武则天诗之十三
唐享昊天乐第十二
祭天祈愿：《唐享昊天乐·第十二》中的神圣礼赞
式乾路，辟天扉。
回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。
望仙驾，仰恩徽。
在历史的长河中，祭祀作为古人与天地神灵沟通的重要仪式，承载着人们对自然的敬畏、对美好生活的向往以及对家国命运的深切关怀。《唐享昊天乐·第十二》便是唐代女皇帝武则天为祭祀昊天上帝而精心创作的祭祀乐章，字里行间满溢着对神灵的尊崇与祈愿，生动展现了一场庄严肃穆的祭祀盛典。
“式乾路，辟天扉”，开篇便将祭祀者带入一个神秘而庄重的氛围。“式乾路”，仿佛是踏上了一条连接人间与天界的神圣通道，每一步都充满了敬畏与虔诚。这条道路，承载着人们对神灵的敬仰和对未知世界的探索，它不仅仅是空间上的跨越，更是心灵上的升华。“辟天扉”，祭祀者怀着无比的崇敬，缓缓推开那扇通往天界的大门，随着大门的开启，仿佛一个全新的世界展现在眼前，神圣而庄严的气息扑面而来。这一“式”一“辟”，象征着祭祀仪式的正式开启，也寓意着人与神之间的沟通桥梁就此搭建，为整个祭祀活动奠定了庄重而神圣的基调。
“回日驭，动云衣”，诗人的笔触转向神话般的描绘。“回日驭”，让人仿佛看到日神驾驭着光芒万丈的日车，在浩瀚的宇宙中穿梭，那炽热的光芒照亮了整个世界，带来了光明与温暖。日神的驾驭，象征着自然力量的伟大与神秘，它的运行轨迹，掌控着世间万物的生长与繁衍。“动云衣”，云彩如同神灵的衣裳，随风轻轻飘动，变幻出各种奇妙的形状。它们或如奔腾的骏马，或似飘逸的仙子，在天空中翩翩起舞。这些云彩，不仅是自然景观的美丽呈现，更被视为神灵的化身，它们的飘动，仿佛是神灵在天空中巡视，关注着人间的一切。这两句诗，通过对神话场景的生动描绘，展现了神灵驾御日月、驭动云彩的威严与神奇，让人不禁对自然力量产生深深的敬畏之情。
“登金阙，入紫微”，场景进一步升华，祭祀者仿佛突破了人间的界限，登上了天宫的金门——“金阙”。金门闪耀着金色的光芒，庄严肃穆，它是天宫的入口，也是凡人通往神灵世界的必经之路。祭祀者怀着敬畏之心，踏入这神圣的殿堂，随后进入了象征天帝居所的“紫微”。紫微宫，神秘而高贵，它是天帝的宫殿，是宇宙的中心，也是权力与威严的象征。祭祀者进入紫微宫，意味着他们与神灵的距离更近了一步，他们在这里向神灵表达最诚挚的敬意，祈求神灵的庇佑与指引。这两句诗，将祭祀仪式推向了高潮，体现了祭祀者对神灵的无限虔诚和对神圣世界的向往。
“望仙驾，仰恩徽”，作为全诗的收尾，表达了祭祀者内心最深处的情感。“仙驾”，那是仙人的车驾，它承载着神灵的意志，在天空中缓缓驶来。祭祀者们满怀期待地仰望天空，目光紧紧追随着仙驾的轨迹，心中充满了敬畏与敬仰。“仰恩徽”，他们仰望着神灵的恩泽与光辉，感恩神灵一直以来对人间的庇佑。他们深知，自己的生活、国家的命运都离不开神灵的眷顾，因此，他们希望神灵能够继续降临人间，赐予更多的恩泽，让国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。这两句诗，不仅表达了祭祀者对神灵的感恩之情，更寄托了他们对未来的美好期许。
从整体上看，这首祭祀乐章语言庄重典雅，每一个字词都经过精心雕琢，充满了仪式感和敬畏之情。诗中通过对祭祀者踏上通往天界的道路、开启天门、驾御日月、登上天宫等场景的细腻描绘，生动展现了祭祀仪式的庄重与神圣。整首诗意境高远，仿佛将读者带入了一个神秘而庄严的神灵世界，让人感受到了唐代祭祀文化的博大精深。武则天作为统治者，通过这首诗充分表达了她对天地神灵的敬畏之情，同时也展现了她对国家和人民的深切关怀。它不仅是一首祭祀乐章，更是唐代祭祀文化的生动写照，让后人透过文字，领略到古人对神灵的尊崇和对美好生活的向往。