唐玄宗李隆基诗之十
《经河上公庙》深度赏析：追寻超凡的道家之境
昔闻有耆叟,河上独遗荣。
迹与尘嚣隔,心将道德并。
讵以天地累,宁为宠辱惊。
矫然翔寥廓,如何屈坚贞。
玄玄妙门启,肃肃祠宇清。
冥漠无先后,那能纪一作记姓名。
《经河上公庙》出自唐代皇帝李隆基之手，是一首蕴含深远道家情怀的五言古诗。全诗以对河上公的追忆与赞颂为脉络，字里行间渗透着诗人对超脱尘世、坚守道德的崇高境界的深切向往，读来令人心驰神往，不禁沉浸于那超凡脱俗的意境之中。
逐联赏析
1.昔闻有耆叟，河上独遗荣：
诗歌开篇，诗人直截了当地点明主题。“昔闻”二字，将时间的维度拉长，仿若把一段古老的传说从岁月的深处娓娓道来。“耆叟”所指的河上公，在诗人的讲述中登场。这位长者独自于河上，“独遗荣”三字意味深长，一个“遗”字，巧妙地暗示了河上公超脱世俗名利的姿态。在纷扰的尘世中，功名利禄往往是众人竞相追逐的目标，而河上公却将其抛诸脑后，一心追求更高层次的精神境界，这种超脱在诗的开篇就为全诗定下了超凡脱俗的基调。
2.迹与尘嚣隔，心将道德并：
此联中，诗人细腻地描绘了河上公的生活状态与精神世界。“迹与尘嚣隔”，寥寥数语，便勾勒出河上公远离尘世喧嚣的生活场景。他的行迹隐匿于山水之间，远离了市井的嘈杂、官场的纷争，仿佛与那滚滚红尘划下了一道清晰的界限。而“心将道德并”则进一步深入刻画其内心世界，表明河上公的内心与道德准则紧密交融，他以道德为指引，秉持着对道的尊崇与追求，过着一种纯粹而高尚的精神生活，其高洁与超凡的形象跃然纸上。
3.讵以天地累，宁为宠辱惊：
诗人在此联中进一步升华对河上公境界的赞颂。“讵以天地累”，以反问的语气强调河上公的豁达与超脱，他的内心不为天地万物的繁杂所累，拥有一种超越自然与物质束缚的宽广胸怀。“宁为宠辱惊”则从另一个角度展现其坚毅的内心，无论面对荣耀还是屈辱，他都能泰然处之，不为外界的褒贬所动摇，这种不为世俗荣辱所左右的心境，彰显出河上公深邃的精神境界和强大的内心力量。
4.矫然翔寥廓，如何屈坚贞：
“矫然翔寥廓”一句，以生动的比喻描绘出河上公的超脱之态，他就像一只矫健的雄鹰，在广袤无垠的天地间自由翱翔，无拘无束，不受任何羁绊，这种自由自在的状态正是超脱尘世的生动写照。“如何屈坚贞”则着重突出河上公坚守本心的品质，无论外界环境如何变幻，他都能坚守自己的信念与操守，不为任何力量所屈服，展现出一种坚定不移的精神气节。
5.玄玄妙门启，肃肃祠宇清：
“玄玄妙门启”富有深刻的象征意义，“玄玄”一词源自《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”，象征着河上公所追求的道家玄妙之境已然开启，这是一种对宇宙、人生真谛的深刻领悟，也是超脱尘世、与道合一的精神境界的体现。“肃肃祠宇清”则将笔触从对河上公精神境界的描绘转向对其庙宇的刻画，描绘出河上公庙宇的清幽与庄严，营造出一种静谧而神圣的氛围，仿佛这座庙宇是连接尘世与超凡境界的桥梁。
6.冥漠无先后，那能纪姓名：
诗歌结尾，诗人感慨万千。“冥漠无先后”表达了河上公的境界已然超越了世俗的时间与空间概念，难以用凡俗的先后顺序去衡量。“那能纪姓名”则进一步强调其伟大与高深莫测，在诗人看来，河上公的境界如此高远，他的存在已不仅仅是一个个体，而是一种精神象征，甚至无法用姓名来记载他的伟大，这种模糊个体身份而强调精神价值的表达，使河上公的形象更加神秘而崇高。
整体赏析
从整体上看，《经河上公庙》这首诗通过对河上公的追忆与赞颂，淋漓尽致地展现了诗人李隆基对超脱尘世、坚守道德的崇高境界的向往。诗中运用了丰富而精妙的意象，如“尘嚣”代表着世俗的纷扰与喧嚣，“天地”象征着广阔的自然与宇宙万物，“寥廓”描绘出无边无际的浩瀚空间，这些意象相互交织，共同营造出一种超凡脱俗、空灵高远的意境，使读者仿佛置身于一个远离尘世、充满道家智慧的精神世界之中。
此外，诗人对河上公庙宇的描写，“肃肃祠宇清”不仅增添了诗歌的画面感，更通过对庙宇清幽庄严氛围的渲染，进一步强化了这种超凡脱俗的意境，使河上公的精神境界得以具象化呈现。从思想内涵来看，这首诗深刻体现了李隆基对道家思想的崇敬。河上公作为传说中为《道德经》作注的高人，是道家思想的传承者与践行者。诗人通过对河上公的赞颂，表达了对道家思想中追求自然、超脱世俗、坚守道德等理念的推崇，也抒发了自己对超脱世俗、与道合一的精神境界的深切向往。整首诗意境深远，情感真挚，是一首兼具文学价值与思想深度的佳作。