当龚远找到许司依依的时候，她正和那个刚在前台和龚远打招呼的老外聊得欢。
“......苗、瑶、侗等少数民族聚居，你看到的是苗族文化中很重要的组成部分——蜡染。”
许司依依用普通话给老外介绍特产店的工艺品，而这个老外无疑正是中文名字叫李安的安利特。
“很羡慕这里多民族和睦相处的氛围，看得出来，在这个国家，即便是少数民族，他们的文化也被保护得很好。”
安利特自然知道如何奉承中国人。
“国情不一样，李安先生，在中国，我们认为各个民族是一家人，差别就只是大家的生活习惯不一样而已，我们相互尊重彼此的生活习惯、信仰。刚才和你说了，我很小就去了美国，在美国读书长大，美国人的普通人也很友善，但所有人从心底里对周围人都有一层防备，呃......抱歉，我说的有些直白了，和你聊天我不自觉会代入美式思维。”
许司依依有些歉意地笑道。
安利特则不以为意地摇头道：
”哦，我并不介意，美式思维和中式思维的确有所区别，不过我还是比较喜欢美式思维，直白一点不容易理解错误，当然，我对中式思维也很感兴趣，中国的影响力日益增大，世界需要了解中国，所以中国有必要把自己这套思维逻辑告诉世界，至少这样能增进世界上各民族间的交流，减少文化差异带来的问题。“
安利特这一番话不仅得到了许司依依的认同，连一旁的龚远也对他高看一眼。
”李先生，这是我丈夫，他叫司劲。“
许司依依看到龚远，先向安利特做了介绍，然后继续刚才的话题，
”李安先生，你说的很对，就以民族问题而言，我也是这些年才慢慢理解国内的做法，少数民族聚居区，要想安定团结，就必须发展当地的经济，所有人都有自己的工作，大家才会把心思用在过好自己的日子上，这样才不会胡来。
见识到了外面的世界，个人的眼界开阔很多，人们不再愚昧，所有人都会珍惜现在安定团结的生活，这就是现在的中国为什么要发展少数民族地区经济的主要原因。“
许司依依并没有一开始就回答关于不同文明在思维逻辑差异的问题，而是先从国内民族政策着手开始阐述自己的观点，简单讲完民族政策后，许司依依才开始讲述思维逻辑差异的问题：
”美国也有少数民族，例如印第安人，还有其他有色人种，从国家层面也对少数民族有相关政策，但在处理不同民族间问题上，美国政策显然缺乏耐心，我个人看到的以及个人观点是这样的。“
许司依依指了指店里的各种蜡染制品继续道，
”中国人，这里我泛指汉族，对于其他民族，都是以出自怜悯和同情的心态去帮助比自己弱小的人，我们乐见别人过上幸福生活，我们的文化要求我们施恩不图报，而欧美，抱歉，我认为尤其是白人，即便去帮助比自己弱小的人，都是以一种施舍的心态去做的，试想一下，如果你曾今帮助的对象那天和你平起平坐甚至更好，你会有什么想法，这是最大的问题根源。“
一旁的龚远听了许司依依这番话，暗暗竖起了大拇指，也只有她才能理解得如此深，龚远没在外国待过，对西方很多做事方式就是难以理解，现在听许司依依这么一解释，感觉的确是那么一回事。
此刻的安利特完全是一个学者的做派，一手抱胸，一手摩挲着下巴陷入了思考，
”呃......pals，你说的似乎有些道理，可是我去帮助别人，接受帮助的人不应该感激我吗？至于是否乐见接受帮助的人过得比自己更好，这似乎是个人修养的范畴。“
安利特真的是在跟许司依依探讨关于文化差异的问题，这其实也是安利特在做的功课，不了解对手就无法战胜对手，这个道理谁都懂。
”不，李安先生，这就是文化差异了，建议你从期望值的角度来理解可能更容易一些。
如果你在帮助别人的时候，从来就没有要被人感激你的心思，那么当别人并没有感激你或者因为你的帮助而过得更好的时候，你的心态可能就会很平和，因为你本来就没有期待，如果你一开始就带着施舍的心态，一旦没有得到期望中的感激，很容易让仇恨的种子发芽。“