“鉴藏印有什么毛病？”何大柱难得问一句。
其实，他连鉴藏印的概念都不懂。
“我们从这幅画的落款可以知道，这幅画的创作者是石涛。但结合那些鉴藏印，就不合理了。
你们看这个印，还有这两个。”沈世杰给他们指了三个印。
何大柱有些尴尬，讪笑问道：“这印上的字怎么读？”
沈世杰：“……”
楚健哭笑不得。
李维努力辨认了一下，然后开口道：“这印我还能认一认，应该是读‘宣和’，其他两个印我也看不出什么字。”
楚健告诉他们，“宣和”是宋徽宗的赵佶的鉴藏印之一。
“历史上，几乎所有皇帝都是大收藏家，他们收藏的艺术品通常都是真品，假的很少，他们的印就是权威和口碑。”楚健说道。
在中国古代，有那么一群含着金勺子长大，因天时、地利、人和等方面先天优势成了大有作为的艺术家、收藏家。
他们是史上最任性、最土豪、最文艺的艺术收藏牛人，他们有个共同的身份——皇帝。
从千古一帝秦始皇开始，各种宝物应有尽有，读过阿房宫赋的人都应该清楚，各种奇珍异宝数之不尽。
唐太宗李世民喜爱收藏书画，尤其喜爱收藏王羲之的诗书字画，几乎到了痴迷的程度。据说他为了得到王羲之的《兰亭集序》真迹，竟然忽视帝王之尊，以“特工卧底”的方式骗得，生前爱不释手，死后将其随葬。
后周世宗柴荣是“五代第一明君”一边忙着理家治国，一边开疆扩土，百忙之中还不忘搞点自己的小爱好——烧造瓷器。
“宋徽宗不仅书画双绝，而且特别喜欢收藏。他在位期间，广收历代文物、书画、青铜器和瓷器，并且根据他的这些藏品编写成了《宣和书谱》、《宣和书画》和《宣和博古图》三本书。”
根据《宣和画谱》和《宣和书谱》里的记载，这一时期的内府大概收藏有八千多件书画藏品。
“而且，为了体现皇家鉴藏，宣和内府对收藏的书画按特别的规格定式重新装裱，宋徽宗亲自题签，世称‘宣和装’，是中国书画最经典的装裱形式，并在其上七处特定位置钤印，世称‘宣和七玺’。”楚健娓娓道来。
七玺分别是：“御书”葫芦印、双龙印、“宣”“龢”连珠印、“政和”、“宣和”、“政”“龢”连珠印、“内府图书之印”九叠篆文大印。
“那不正说明这幅画是真的吗？”何大柱的脑子还没转过弯来。
“先听我说完，‘宣和七玺’一般不单用，它们会一起出现在一幅作品上，而且位置还有着严格的安排。”楚健跟他说。
其中，“御书”葫芦印，钤于卷前。双龙印有圆有方，通常在书法上用圆形印，在绘画上用方形印；右下角为“宣龢”连珠印；左上、左下用“政和”“宣和”；然后是“政龢”连珠印，“内府图书之印”。
宋徽宗赵佶对“宣和七玺”的使用极为考究且有严格固定，特别是在使用时，还总是小心翼翼地避开字画笔触，通常不会钤盖在作品的字迹上，也决会不四处乱盖。
这跟盖章狂魔乾隆有很大的区别。
要知道，乾隆那可是不管你的，只要他喜欢，他可以任意将印盖在作品的内容上。
也正是这种恶劣的行为，让后世的古字画修复专家对乾隆是咬牙切齿，估计都问候乾隆祖宗十八代了。
“这只是其一，并不是最重要的。”
“还不是最重要的？”
何大柱能问出这句话，说明他还没意识到真正的问题所在。